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他们
我们的青年是一种正在不断成长,不断上升的力量,他们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。
高尔基
时间是最公开合理的,它从不多给谁一份,勤劳者能叫时间留给串串的果实,懒惰者时间给予他们一头白发,两手空空。
高尔基
文学的目的,是帮助人了解自己本身,提高他的自信心,激发他对于真理的企求,同人们的鄙俗行为作斗争,善于在人们身上找到好的东西,唤醒他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气,做一切使人能变得高尚坚强、能用美好圣洁的精神来活跃自己的生活的事情。这就是我的公式。
高尔基
要要求,而不要恳求,不要埋怨,不要呻吟!因为这是乞丐们的事情,他们不要求自己应得的东西,而是恳求恩惠。
高尔基
时间是最公平合理的,它从不多给谁一份。勤劳者能叫时间留下串串果实,懒惰者时间留予他们一头白发两手空空。
高尔基
人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因。
高尔基
成熟的人,只留经验教训,不问过去成败,只添阅历不添堵;智慧的人,现在努力却不求必出结果,过于追求结果容易偏离了应有的过程;豁达的人,不看将来,成就如何不会放在心上,只管做好每个细节。但这三者兼备的人却容易被生活青睐,给他们最好的过去、现在和将来。
马丁
不论是“品三国”,还是“论语、庄子心得”,都是他们对古代文化典籍的一种个人化解读和翻译。
杨澜
我们可以相信如能在早年把儿童和他所处环境的关系整理得好好的,使他所得到的观念都是确实的、明白的、坚定的、并且无论到什么地方都不能消失,那就无形中给儿童许多智慧的标准,可以终身受用,他们的前途的顺利有非我们现在所能预料的。
杜威
所谓教育目的就是训练儿童使他们对于自己的能力,自已的环境能够运用得非常适当。
杜威
所谓学习“使用书中材料的方法”就是提出种种问题,启发学生兴趣,使他们无论在校内的时候或离开学校以后,能够自己在历史、科学、传记、文学中间发现种种有价值的材料,不把时间枉费在那些“多而无用”的废纸上。
杜威
个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西,而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。它只能在生活的历史中,在它的继续生长中看得出来;这好比是一个历程,而不只是从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪,为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心,以致她们没有觉察到真正的个性,而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么,或者他有意识地喜爱什么就看得出的;它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。
杜威
为了创造一个民主社会,我们需要一种教育制度。在这种制度中,道德、智力发展的过程,在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程,这些人把过去的思想和继承的东西,无论从数量上和质量上,都作为进一步丰富生活的手段和方法,他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。
杜威
在你出生之前,你的父母并不像现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来一直在为你付账单给你洗衣服。所以,在对父母喋喋不休之前,还是先去打扫一下你自己的屋子吧。
汪国真
就像过去每一次每一天一样,他们终究还是追随着那个名叫玉霖的女子,追随着她的脚步,走向未知的明天。哪怕那个明天,看起来一片灰暗。
萧鼎
我爸妈从小看着我长大的,他们对我的帅已经习惯了!
杨洋
一代诞生,从上一代手中盗走繁华之钥,暗示他们退席。那年老的持须拄杖,勉强打直脊骨也过不了年壮者的肩头,他们会叨叨絮絮数算半壁江山的来历,像怒风中的芒草教训鲜艳玫瑰。
简媜
鼓励学生超过自己,又对学生提出严格的要求,使他们感到有压力。这是培养学生成为数学人材的一种值得重视的经验。
苏步青
我也只是在很努力的生活,或许反感我的人很多,我并不为他们而活。
佚名
花开是缘,花落是劫,你有没有爱过一个人,你有没有恨过一个人,其实那本是他们二人之间的爱恨情仇,我不过一个路人,模模糊糊被牵扯近来,是命中的劫数。
佚名
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