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他们
我尊重我所有的情绪,也尊重我所有的想法,它们都是有价值的,我接纳所有的想法和情绪。它们都在提醒我、保护我,我有那么多的护卫,所以我很安全。我允许他们按照它们的节奏来来去去。
加藤谛三
当人们相信进步是必然的,生活理应轻松愉快时,就很容易丧失面对困顿的勇气与决心。一旦他们发现从前相信的一切不尽可靠,往往会一股脑把所有信念抛弃。没有文化价值观的支持,人们就陷入了焦虑与冷漠的泥淖。
米哈里·契克森米哈赖
一味追求逸乐的生活方式,只能跟建立在努力工作与乐趣之上的复杂文化共生。如果文化不能或不愿意再支持这批没有生产力的享乐主义者,他们就会变得无依无靠。
米哈里·契克森米哈赖
学会面对残疾挑战的病人觉得,人生方向变得前所未有的清晰,重新学习生活就是一种骄傲和乐趣。他们把意外事故从精神熵的来源,转变为内在秩序的开端。
米哈里·契克森米哈赖
他们从工作中发现被别人忽略的契机,全神贯注于手边的活动,磨砺自己的技巧,让自己深深沉浸于互动之中,使自我变得更强大。
米哈里·契克森米哈赖
如果父母喜欢玩乐器、烹饪、阅读、园艺、木工或汽修,他们的子女就有可能从类似的活动中发现挑战,投入足够的注意力,开始从一些有助于他们成长的事情上找到乐趣。
米哈里·契克森米哈赖
工作时,人们面对挑战、发挥技巧,就觉得快乐、强壮、有创意、满足;闲暇时,他们因无事可干,技巧也无用武之地,以至于觉得悲伤、软弱、迟钝、不满足。但大家仍然宁可少工作,而拥有更多闲暇。
米哈里·契克森米哈赖
大多数心智活动也依赖于体能的空间。譬如下棋,这种活动极其耗脑力,但高明的棋手都姐游泳或跑步来锻炼自己,因为他们知道,如果身体状况欠佳,就绝对支持不住正式棋赛中长时间的全神贯注。
米哈里·契克森米哈赖
即使平凡无奇地例行公事,经过他们的自我转换,也变得有方向、有乐趣。
米哈里·契克森米哈赖
外界向你提供目标时,往往以某种奖励吸引你追随它。世上大多数动机是控制你。不做外部目标的奴隶,就要拒绝他们的奖励。
米哈里·契克森米哈赖
他们从工作中发现被别人忽略的契机,全神贯注于手边的活动,磨砺自己的技巧,让自己深深沉浸于互动之中,使自我变得更强大。这么一来,工作变得充满乐趣,投注了精神能量,再怎么不堪的工作也乐在其中。
米哈里·契克森米哈赖
人在压力下的反应,往往决定他们是否能转祸为福,或只是徒然受苦受难。
米哈里·契克森米哈赖
人生的悲剧在所难免,但遭受打击未必与幸福绝缘。人在压力下的反应,决定他们能否转祸为福,或只是徒然受苦受难。
米哈里·契克森米哈赖
把不幸的灾祸变成幸运的契机,是一种难得的天赋才能。具备这种能力的人被公认为是社会的“适存者”,他们的力量来自弹性或勇气。
米哈里·契克森米哈赖
我不信上帝——就神学家使其概念可理解的程度而言,他们并未提供任何理由让我们认为有东西与之对应。
I do not believe in God… to the extent that theists have made their concept intelligible, they have given us no reason to think anything answers to it.
阿尔弗雷德·艾耶尔
哲学家不能干预语言的实际使用;他们最终只能描述它。
阿尔弗雷德·艾耶尔
我不相信上帝。有神论者未能使他们的神概念可理解;即使可理解,也无理由相信其存在。
阿尔弗雷德·艾耶尔
他们都明白,如果他们告诉我他们有罪,但仍想打官司,我就不能再代表他们了。这就是规则。
史蒂夫·卡瓦纳
人们相信他们能看到的东西。只要你控制他们的视野,你就控制了他们的思想。
史蒂夫·卡瓦纳
韩冰:我问你个问题。什么是兄弟?我一直这样觉得,兄弟,就是战场上,队友都战死了,只剩下他俩,他们也能背靠着背一直打下去,直到打完最后一颗子弹,也不用担心后背会挨枪子儿。因为他们知道身后的那个人,宁可跟他一块去死,也不会丢下他逃命。兄弟,就是你背上那件盔甲,就是你后脑勺的那双眼睛,当他看到有人向你射击,他会毫不犹豫的站出来,替你挡住那颗子弹,这就是兄弟!要正在战场上,你敢相信我吗?你敢把自己的生命交到我手上吗?当你看到有人向我射击,而你的枪卡壳了,你不能反抗,你会怎么做?是丢下我逃命还是站出来替我挡住这颗子弹,为我去死?我一次次的问自己,韩冰,如果当时是你的枪卡壳了,你看见子弹向容金珍飞过去,你会怎么做?是丢下容逃命,还是义无反顾地
麦家
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