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善
我们的言语也会发挥小小的作用,但更大的作用体现在我们展现出的温情、触碰、善意和尊重:尊重孩子的感受,尊重他们的个性、观点,以及看世界的角度。
菲利帕·佩里
如果你们是夫妻俩一起养育孩子,你们之间的爱、善意、关怀与尊重,都会增加孩子的安全感。
菲利帕·佩里
如果你的孩子不善于掌握时间,这也许与你有关,而不是他们自己的问题。
菲利帕·佩里
“自律学习”的概念和所谓的“有效能的学习”与动机的含义其实是相通的。一个“自律学习者”应该同时具备学习方法与自我控制能力,那么,他的学习动机会比较强烈,学习过程也会比较容易。教师若能鼓励学生成为主动、自信、自律的学习者,则学生较能善用其学习资源与机会。为了要成为有效能的、专家的、自律的学习者,学生必须兼具学习方法和学习意愿。
蔡文荣
没有惩戒的教育是不可想象的。但一定要让孩子感觉到你的处罚时必须和善良的——同时又不能让他们将处罚看成游戏。这里有一个微妙的尺度把握,教育之所以成为艺术,我想,正因如此。
薛瑞萍
无论是“成人者”,抑或是“受教者”,都在教育实践中履行着不同的“知”和“觉”;无论是“成人之道”,还是教育过程中的“成己修为”,最终以“止于至善”为目的。教育,是一个充满生命力的温暖的词汇,它记录着人类“求好的历程与结果”。
于漪
在教育的语境中,生命间的对话演绎着教育事业的富饶。它既是一种教化,又是一种熏陶;既是美的历程,也是善的结果;既是和谐的交响曲,也是错落斑斓的万象之趣;既是对历史的凝望思辨,也是现实的审慎前行。
于漪
根器有利钝,悟性有深浅,能随教师指点当时懂得的,毕竟是少数。大多数人需要经历一个似懂非懂而渐至了然,最终能够自己发挥的过程。在这一过程中,伴着循循善诱的鹦鹉学舌和硬性记忆是必不可少的。
薛瑞萍
视野,在不知不觉和自然而然中扩展;观念,在不知不觉和自然而然中更新;点子,在不知不觉和自然而然中萌生;行动,在不知不觉和自然而然中趋于合理和完善。
薛瑞萍
分数是什么?至少在小学阶段,打分的用意不是评估,而是了解学情、激励孩子、发现教学中最需要调整改善的地方。
薛瑞萍
成人应当如何善待儿童的单纯呢?对待单纯唯一恰当的方法就是单纯,即像孩子一样地对待孩子。成人很难做到这点,因为在孩子面前,大人总是努力要显示出自己是个教育家。反之,像孩子一样对待孩子,不装样子,他才是一个真正的儿童教育家。
严开宏
首先,善良是人与人的关系的善,是利他倾向的情感品质:移情,同情,助人,善意,温柔,宽容,关心,友善,仁慈与爱。这些品质将人们在情感上联系在一起,故称之为亲社会动机。所以从善的领域上讲,从价值倾向性上看,善良是道德的善。
严开宏
人生而善好,但这里的“善好”不是道德意义上的善,因为自爱“是一种本身并不在乎善恶区别的激情”,自然状态下的人是孤独的,我们不能根据社会状态下的道德标准对自爱做善恶的评价。
严开宏
自由和可完善性是文明的力量,令人难过和意想不到的是,在文明的谱系中,它们反转为人的天性的败坏。人的自我完善能力,即前面所提的蕴藏在人性之中造成灾变的不稳定因素;它自身不是恶,也不是潜在的恶,如果没有外力的推动,人类将永远停留在原来的那个样子。
严开宏
快乐和实现活动不可分离。快乐是一种感受,但无论是指值得欲求的,还是被欲求的,快乐的“善性”都离不开实现活动,所以我们说快乐是活动的品质,是活动的善,因而可以从实现活动的视角考察快乐。
严开宏
小学阶段需要培养的学习习惯,基本学习习惯:学会倾听、敢于提问、认真书写、善于思考、自主学习。拓展性学习习惯:与人合作、搜集资料、动手操作。
边玉芳
我想,教育的最宝贵之处,是用情感育人,教师善意的一言一行最能激起孩子心中美好道德的萌芽。特别是当班级有体弱生和病残生的时候,教师要注重对班集体进行爱的教育。教师要引导学生关爱学生,帮助同学,有一颗怜悯之心。
桂贤娣
苏霍姆林斯基曾说过:“真正的教育是自我教育”。李镇西也提出要把教育的主动权交给学生,“教育者的明智和机智,在于引导后进生经常进行灵魂的搏斗,不但善于发现自己的可贵之处,更勇于用高尚的我战胜卑下的我”。
桂贤娣
然而情况是继续变化的。战争过程中,只要我能运用正确的军事的和政治的策略,不犯原则的错误,竭尽最善的努力,敌之不利因素和我之有利因素均将随战争之延长而发展,必能继续改变着敌我强弱的原来程度,继续变化着敌我的优劣形势。
毛泽东
不断地用理性和良心来制约感性和本能,一步步度过自己的人生,积累“为善的经验”,就能磨炼心志,自然而然地向悟道的境界靠拢。
稻盛和夫
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