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善
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。
孔子
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。
孔子
大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善死也。
大自然赋予我形体使我负载,赋予我生命使我劳碌,使我变老以得到安闲,使我死亡以得到安息。所以能把活着当作好事,也就能把死去当作好事了。
庄子
吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无限,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以余生,可以养亲,可以尽年。
我们的生命有限,而知识却是无限。以有限的生命去追求无限的知识,就会精疲力尽;既然如此还去追求知识,那就只剩疲困了。做好事不贪图名利,不做不好的事触犯法律,把顺着自然规律作为常法,就可以保护自身,保全天性,养护精神,安享天年。
庄子
三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
【译文】三个人在一起走路,其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习,对于他的缺点,就反省自己加以改正。
孔子
夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
庄子
为善无近名,为恶无近刑。
庄子
谈论到苏东坡,我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性,必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字,是空气,是气体,是大气,是精神,是力量,是运动,是闷在心里的恼怒。在里,“气”是哲学的概念,类似柏格森所说的“生气勃勃”,是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的,往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上,“气”是伟大的道德动力,更简单说,就是人求善、求正义的高贵精神,这种精神,人人皆有,是与生俱来的。人在世上生活下去,这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大,亦可因消减而衰弱。 《苏东坡传》
林语堂
善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
朱柏庐
天下任何事物本来就没有善恶,它所有善恶全是人强加给它的。
王阳明
纵欲者,众恶之本;寡欲者,众善之基。
王阳明
每个人与生俱来心中就有圣贤之道,因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”,而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
王阳明
唯恐吾侪尚有一善成名之意,未肯专心致志于此耳。
王阳明
夫志于为利,虽欲其政之善,不可得也。志于行道,虽欲其政之不善,亦不可得也。
王阳明
心中有个能知是非善恶的良知,所以一切道理都在心上,就是:心即理。
王阳明
惟恐吾侪尚有一善成名之意,未肯专心致志于此耳。
王阳明
君子悔以迁于善,小人悔以不敢肆其恶。
王阳明
惟圣人而后能无悔,无不善也,无不诚也。
王阳明
格者,正也,正其不正以归于正之谓也。正其不正者,去恶之谓也。归于正者,为善之谓也。
王阳明
唯国是谋,与人为善。
王阳明
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