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他们
有人认为,公众希望环境得以保护,人类的存续得以实现,还认为那些为了这类崇高目标而奋斗的理想主义者会得到公众的爱戴,实际上,公众所期望的只有一件事 —— 他们自己过上安逸舒适的生活。
艾萨克·阿西莫夫
你们会嘲笑一般时空住民的无知,因为他们以为世上只有一种现实。我会嘲笑永恒之人的无知,因为你们虽然知道有无数种现实,却以为只有一种能够实现。
艾萨克·阿西莫夫
我对一无所知,我只知道其他年轻人告诉我的事情,而他们也不可能直接知道。我想找出关于他们的真相,这种渴望已经增长到我的好奇心超过了恐惧。
艾萨克·阿西莫夫
人们有时会将自己的问题误以为是社会的问题;他们之所以想改造大城,只是因为不知如何改造自己。
艾萨克·阿西莫夫
人们总是忘记,他们现在的生活,正是几年前他们所梦想的。
托马斯·哈代
上帝给了每个人一条褡裢,褡裢的一个口袋装着优点与幸运,另一个口袋装着缺点与不幸。悲观者整天只盯着自己的缺点和不幸,他们总是埋怨上帝不公平,给了他们太多的苦难。殊不知,其实,上帝是公平的,他给每个人的,不多也不少。
杰克·坎菲尔德
教育哲学家们认为获得知识是一件困难的事情,因为其中必然有各种约束的介入。他们认为学习是要付出代价的,耐力和汗水必不可少;个人的兴趣要让位于集体的利益。在他们看来,要想获得出色的思辨能力对于年轻人来说绝非易事,而是一场艰苦卓绝的斗争。
尼尔·波兹曼
想想尼克松或吉米·卡特,或比利·格雷厄姆,或爱因斯坦,首先进入你脑海的是一个图像、一张图片上的脸,或一张电视屏幕上的脸(对于爱因斯坦来说,则是一张照片上的脸)。而至于他们说过些什么,你可能一无所知。这就是思维方法在以文字为中心的文化和以图像为中心的文化中的不同体现。
尼尔·波兹曼
那些如今已经习惯于用图画、雕塑或其他具体形象表达思想的人,会发现他们无法像原来一样去膜拜一个抽象的神。犹太人的上帝存在于文字中,或者通过文字而存在,这需要人们进行最精妙的抽象思考。运用图像是亵渎神祇的表现,这样就防止了新的上帝进入某种文化。
尼尔·波兹曼
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。
尼尔·波兹曼
思考无法在电视上得到很好地表现,电视导演很久以前就发现了。他们关心的是给观众留下印象,而不是给观众留下观点,而这正是电视所擅长的。
尼尔·波兹曼
只有给观众他们想要的东西,你才可以得到市场占有率。
尼尔·波兹曼
现在的年轻一代,他们的理想不再是成为一名科学家、作家或者历史学家,而是想要成为网络红人、流量明星。这个世界怎么了?难道我们真的已经进入了一个‘除了娱乐,其他都是次要’的时代吗?
尼尔·波兹曼
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
尼尔·波兹曼
群体从来不渴望真理,面对他们不喜欢的明显事实,他们会转过身去。
古斯塔夫·勒庞
如果我们能安住在自己的生活里,也就能帮助他们回到日常生活。因此,在内在的旅途上,我们要放开别人的生活,从日常生活中凝聚下来,回到自身的宁静。
伯特·海灵格
有些人认为日常生活只是暂时的,巴不得它赶快过去,他们渴望不凡。然而我们如何遇见不凡,如何体验不凡呢?就算是再不凡的事物,我们也需要在当下迎接它的发生,并于当下乐在其中——一如我们平常的生活。
伯特·海灵格
“懂得那么多道理,还过不好这一生”。确实,要想改变自己,比懂道理更重要的是,走到对你有期待的人中间去。家人、朋友都是。不让他们失望,才是我行动的底线。
罗振宇
洞察本质的人,他们的思维模式是引入竞争机制,让竞争代替人工督促,去监督供应商提供更好的服务。
程东升
生活的变化使他们很快就隔开很远了,尽管他们相距只有十来里路,但在实际生活中,他们已经是在两个世界了。
路遥
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