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钱锺书 《围城》:“时间已经遗忘了这条路途。”
位于北四川路的味雅酒楼是一家广东菜馆,郑振铎和妻子偏爱广东菜,日记中常见的冠生园、味雅、大三元、杏花楼、粤南、新雅、南园,都是广东馆子。
吴真
但李贽没有路德的自恃,也缺乏伊拉斯谟斯的自信。在他自裁以后气绝以前,他用手指写了王维的一句诗以解释他的死因:“七十老翁何所求!”其消极悲观的情绪已显然可见。
黄仁宇
它存在着鼓励各人以自己的良心指导行动,而不顾习惯的道德标准这一趋向。李贽就走到了这条道路的交叉点。
黄仁宇
这些著作,虽然篇幅浩瀚,然而并没有在历史上开拓出一条新路。李贽并不缺乏勇气,但是通常来说,这样类型的作家如果发现了崇高的真理而愿意为之牺牲自己,他的文字中间就会表现一种燃烧性的自我满足和欣快。
黄仁宇
“芝兰当路,不得不除。”
黄仁宇
中国历史上考试与选举两项制度,其用意是在政府和社会间打通一条路,好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治,预闻政治,和运用政治,这才是中国政治制度最根本问题之所在。
钱穆
当戍兵就不同了。一切费用,都要自己担负。论到戍兵的期限,却只有三天。……可是路途往返,就得半年以上,衣装粮草要自己带,多麻烦呢?……陈胜吴广的革命,便由此而起。
钱穆
中国历史上考试与选举两项制度,其用意是在政府与社会间打通一条路,好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治,预闻政治,和运用政治,这次是中国政治制度最根本问题之所在。
钱穆
只要看見一條大路,路基築得堅實平坦的,詢問查考,多半是唐代留下來的。只要看見一座大城,堅厚雄壯,一經詢問查考,也多半是唐代留下來的。
钱穆
今天我们的政治,已经走上一新路,似乎以前历史上的往事,可以一切不问了。其实这观念还是错误的。传统政治的积弊,虽是历史,同时也还是现实。外貌变了,实质仍未变,如何能不仔细研究呢?
钱穆
中国历史上考试与选举两项制度,其用意是在政府和社会之间打通一条路,好让社会在某种方式下来掌握政治,预闻政治和运用政治,这才是中国政治制度最根本问题之所在。
钱穆
凭事实将,科举制度显然在开放政权,这始是科举制度之内在意义与精神生命。汉代选举,是由封建贵族中开放政权的一条路。唐代的公开竞选,是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。
钱穆
中国历史上考试与选举两项制度,其用意是在政府和社会间打通一条路,好让社会在某些条件某些方式下来掌握政治,预闻政治,和运用政治,这才是中国政治制度最根本问题之所在。
钱穆
中国历史上考试与选举两项制度,其用意在政府和社会间打通一条路,好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治,预闻政治,和运用政治,这才是中国政治适度最根本问题之所在。
钱穆
中国历史上考试与选举两项制度,其用意是在政府和社会间打通一条路,好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治,预闻政治,和运用政治。
钱穆
在宋代又称监司官,每一路共有四个监司官,普通成为帅、漕、宪、仓。
钱穆
今天我们的政治,已经走上一新路。似乎以前历史的往事,可以一切不问了。其实这观念还是错误的。传统政治的积弊,虽是历史,同时也还是现实。外貌变了,实质仍未变。如何能不仔细研究呢?
钱穆
中国历史上考试与选举两项制度,其用意是在政府和社会间打通一条路,好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治、预闻政治,和运用政治,这才是中国政治制度最根本问题之所在。
钱穆
我们来到美国几乎快两年了,我仍为这个国家辽阔的幅员惊叹不已。高速公路之外,还有高速公路,城市之外还有城市,山脉之外还有峰峦,峰峦之外还有山脉,而所有这些之外,还有更多的城市,更多的人群。
卡勒德·胡赛尼
我们都曾犯下罪行,出卖别人。可是他找到一条将负疚变成善行的路。而我所做的,除了将罪行发泄在那个被我背叛的人身上,然后试图全都忘掉之外,我还做过什么?除了让自己夜不能寐之外,我还做过什么?
卡勒德·胡赛尼
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