关于中国的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
中国
中国历史上讲到地方行政，一向推崇汉朝，所谓两汉吏治，永为后世称美，这一点值得我们的注意。汉代官级分得少，升转极灵活，这又是汉制和后来极大的不同。
钱穆名人名言哲理格言警句语录 钱穆
汉代的地方政府，共分两级：即郡与县。中国历史上的地方政府以县为单位，直到现在还没有变。汉时县的上面是郡，郡县数当然也随时有变动。
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我们不能说，中国从前不用民主选举制，而有一个世袭的皇帝，便够证明中国传统政治之黑暗与无理性。
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中国历史上考试与选举两项制度，其用意是在政府和社会间打通一条路，好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治，预闻政治，和运用政治，这才是中国政治制度最根本问题之所在。
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政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。
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“胥吏政治”之又一面，便是今天所谓的“文书政治”。这是中国传统政治里的尚文之弊。两汉政治的好处，便在其质实少文。而尚文政治之害处，则最易在政治的下层低层曝露。
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只因为我们此刻不看重历史，不研究历史，所以说中国自秦以下两千年政治都是一样，都只是专制两字已可包括尽了，其实是不然的。
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西方社会有阶级，无流品。中国社会则有流品，无阶级。这也是双方社会一大区别。直到今天，流品观念在中国人脑里还很深。
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尤其如中国，其文化精神偏重在人文界
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举此一例，便知中国传统政治，本不全由皇帝专制，也不能说中国人绝无法制观念。但中国政治史上所规定下的一切法制，有时往往有不严格遵守的，此亦是事实。
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要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治……我们若要平心客观地来检讨中国文化，自该检讨传统政治
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中国传统政治，到明代有一大改变，即是宰相之废止。
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若要解决中国社会之积弊，则当使知识分子不再集中到政治一途，使该奖励工商业，使聪明才智转驱此道。
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制度的背后，都应有理论和思想。一切制度，绝不会凭空无端地产生。若我们忽略了中国以往现实的政治制度，而来空谈中国人以往的政治思想，也绝无用处。
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皇帝是国家的唯一领袖，而实际政权则不在皇室而在政府。代表政府的是宰相。皇帝是国家的元首，象征此国家之统一；宰相是政府的领袖，负政治上一切实际的责任。皇权和相权之划分，这常是中国政治史上的大题目。
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“贤”属质，“众”属量，中国传统重质不重量。中国人认为只要其人是贤者，就能够代表多数。不贤而仅凭数量，是无足轻重的。... ...所以国家的选举权，并不托付于社会一般民众，而径由地方长官行使之。
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其实中国自古立国，也没有不以战斗攻势立国的。
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而中国之对付北方塞外敌人，更非骑兵不可。而骑兵所需的马匹，在中国只有两个地方出产，一在东北，一在西北。
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总之中国是一个广土众民的国家，必需得统一，而实不宜过分的中央集权。这在中国的政治课题上，是一道值得谨慎应付的大题目。
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现代一般人，都说中国人不讲法，其实中国政治的传统毛病，就在太讲法，什么事都依法办。一条条文进出，一个字两个字，往往上下往复，把紧要公事都停顿了。
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