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中国
现代一般人,都说中国人不讲法,其实中国政治的传统毛病,就在太讲法,什么事都依法办。一条条文进出,一个字两个字,往往上下往复,把紧要公事都停顿了。
钱穆
西方社会有阶级,无流品。中国社会则有流品,无阶级。这也是双方社会一大区别。……但行业与行业之间,却显分清浊高下,这便是流品观念在作祟。
钱穆
辛亥前后,由于革命宣传,把秦以后政治传统,用专制黑暗四字一笔抹杀。因于对传统政治之忽视,而加深了对传统文化之误解。我们若要平心客观地来检讨中国文化,自该检讨传统政治。
钱穆
所谓历史的说法,便是根据历史,把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了,它的文化不行了,那些空洞话。我们要分析那时的具体情况,换言之,我们要找出历史的材料,来说明当时究竟失败在哪里。
钱穆
明代是中国近代史的开始时期,同时也是世界近代史的开始时期。
钱穆
在汉初,政府中人,本来大部由农村出身;他们知道民间疾苦,所以能订出这一法规。近代的中国人,往往藐视自己已往的政治传统,又说中国没有成套的政治理论,没有大的政治思想家。
钱穆
但中国一向似乎看重的不是文法,往往遇到重大关节,反而没有严格明白的规定。这也可以说是长处,因为可以随宜应变,有伸缩余地。
钱穆
。。。节制资本,平均地权,大体上是中国历史上的传统政策。。。存心在引导民间聪明才智。。。竞求上政治舞台去做官。。。
钱穆
中国历史上考试与选举两项制度,其用意是在政府与社会间打通一条路,好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治,预闻政治,和运用政治,这次是中国政治制度最根本问题之所在。
钱穆
但民众意见,终是句空话。如何来表达出此民众的意见呢?今天中国多数民众,尚依赖政府来注意教和领导,他们哪有办法来过问政治?
钱穆
中国传统政治,向来就注意节制资本,封建势力打倒了,没有资本集中,于是社会成为一种平铺的社会。若要讲平等,中国人最平等。若要讲自由,中国人也最自由。……然而正因为太过平等自由了,就不能有力量。
钱穆
当时人误认为满清的政治制度便完全是秦始皇以来的中国旧传统。又误认为此种制度可以一言蔽之曰帝王的专制。
钱穆
若太平天国成功了,便是全部中国历史失败了。当时的洪杨,并不是推不翻满清,但他们同时又要推翻中国全部历史,所以他们只可有失败。近代的中国人,正也在想把中国全部历史推翻了,所以更多对太平天国抱同情。
钱穆
唐室覆亡以后,依然有中国,有宋有明有现代,还是如唐代般,一样是中国。这是中国历史最有价值最堪研寻的一个大题目。
钱穆
罗马帝国亡了,以后就再没有罗马。唐室覆亡之后,依然有中国。
钱穆
制度的背后,都应有理论和思想。一切制度,决不会凭空无端地产生。若我们忽略了中国以往现实的政治制度,而来谈中国人以往的政治思想,也决无是处。
钱穆
这是中国传统政治制度下一种通融性。往往每一制度,都留有活动变通之余地,不肯死杀规定,斩绝断制。
钱穆
我们要讲中国的经济思想史,必须注意到历史上种种实际制度之措施。而讲中国经济制度,却又该注意此项制度之所由演变完成的一种历史真相。
钱穆
西方社会有阶级无流品,中国社会则有流品,无阶级。
钱穆
中国社会早已是一个平等的社会, 所以在这个社会里的一切力量都平铺散漫,很难得运 用。因其是平铺的,散漫的,因此也无组织,不凝固
钱穆
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