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中国
中国很早就奖励读书人,所谓学而优则仕,聪明人都读书,读了书就想做官去,所以使中国政治表现出一种臃肿的毛病。
钱穆
中国在唐代穷兵黩武之后仍没有垮台,中国的历史文化依然持续,这还是宋代人的功劳。我们不能因他太贫太弱,遂把这些艰苦一并抹杀。
钱穆
印刷术对人类文化传播与演进之大贡献,应该远胜于近代新发明之原子弹。这是世界人类一最伟大的发明,这项发明虽始于中国,但也要到唐宋才开始有印刷。
钱穆
皇帝是国家的惟一领袖,而实际政权则不在皇室而在政府。代表政府的是宰相。……我们这几十年来,一般人认为中国从秦汉以来,都是封建政治,或说是皇帝专制,那是和历史事实不相符合的。
钱穆
中国历史上考试与选举两项制度,其用意是在政府和社会间打通一条路,好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治,预闻政治,和运用政治。
钱穆
中国之将来,如何把社会政治上种种制度来简化,使人才能自由发展,这是最关紧要的。
钱穆
由历史事实平心客观地看,中国政治,是在一向是偏重于法治的,即制度化的,而西方近代政治,则比较偏重在人治在事实化。
钱穆
中国传统政治,向来就注意节制资本,封建势力打到了,没有资本集中,于是社会成为一种平铺的社会。若要讲平等,中国人最平等。若要讲自由,中国人也最自由。
钱穆
中国社会自宋以下,就造成了一个平铺的社会、封建贵族公爵伯爵之类早就废去,官吏不能世袭,政权普遍公开,考试合条件的,谁也可以入仕途。这种平铺的社会,也有其毛病。平铺了就不见有力量。
钱穆
中国历史上讲到地方行政,一向推崇汉朝,所谓两汉吏治,用为后世称美。
钱穆
严格说来,要到秦汉才是中国历史上正式有统一政府。 秦代只是汉代之开始,汉代大体是秦代之延续。
钱穆
罗马帝国亡了,从此便无罗马;唐帝国亡了,一样是中国。
钱穆
若要讲平等,中国人最平等。若要由,中国人也最自由。
钱穆
而且中国的立国规模,并不是向外征服,而是向心凝结。
钱穆
哪一人贤,就采纳哪一人的意见,假若双方均贤,则再来取决于多数。贤属质,众属量,中国传统重质不重量。中国人认为只要其人是贤者,就能够代表多数。不贤而仅凭数量,是无足轻重的。
钱穆
中国政治上的传统观念,对一意见之从违抉择,往往并不取决于多数,如西方所谓之民主精神。而中国人传统,则常求取决于贤人
钱穆
其他关于废除一切特权的措施,除却如元、清两代的部族政权是例外,也可说是始终一贯看中的。因此封建社会很早就推翻了。东汉以下大门第,也在晚唐时期没落了。中国社会自宋以下,就造成了一个平铺的社会。
钱穆
中国政治上的传统观念,对一意见之从违抉择,往往并不取决于多数.......则常求取决于贤人。贤属质,众属量,中国传统重质不重量。
钱穆
汉代九卿,就名义论,只是办理皇室内廷事的家务官,唐代始正式有六部尚书,显然成为管理国家政务的机构,不像汉代只似皇帝的侍从。此为中国政治史上大进步,无论从体制讲,从观念讲,都大步了。
钱穆
一个国民,只要没有田地,不应科举考试,不犯政府法令,甚至他终身可以与国家不发生丝毫直接关系。这又岂是中国政治上历来看重轻徭薄赋制的理想者所预期而衷心赞成的呢?
钱穆
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