关于中国的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
中国
中国传统重质不重量。中国人认为只要其人是贤者，就能够代表多数。不贤而仅凭数量，是无足轻重的。
钱穆名人名言哲理格言警句语录 钱穆
中国之将来，如何把社政治上种种制度来简化，使人才能自由发展，这是最关紧要的。但这不是推倒一切便可以成功。
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中国社会早已是一个平等的社会，所以在这个社会里的一切力量都平铺散漫，很难得运用。因其是平铺的，散漫的，因此也无组织，不凝固。
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中国人出任封疆大吏的也多了，军队变成湘军与淮军，便逼出满清政府以后之变法。
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他们一面在怀柔藩属，压迫中国。一面在羁縻中国知识分子来减轻抵抗。又一面是压迫知识分子而讨好下层民众。
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中国传统政治有官与吏之分，最先吏是指的管理一般业务的，略等于今天之所谓事务官。
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地方政治一向是中国政治史上最大一问题。因为中国国家大，地方行政之好坏，关系最重要。
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宋代制度，一面是相权衰落，另一面则是中央集权。讲到中国的地方行政，只能说是汉代好，唐代比较还好，宋代就太差了。
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中国魏晋以下门第社会之起因，最主要的自然要追溯到汉代之察举制度。
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皇帝是国家的元首，象征此国家之统一；宰相是政府的领袖，负责政治上一切实际的责任。皇权和相权之划分，这常是中国政治史上的大题目。
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总之中国是一个广土众民的大国家必需得统一，而实不宜于过分的中央集权。
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制度的背后，都应有理论和思想。一切制度，决不会凭空元无端地产生。若我们忽略了中国以往现实的政治制度，而来空谈中国人以往的政治思想，也決无是处。
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便知中国传统政治，本不全由皇帝专制，也不能说中国人绝无法制观念。但中国政治史上所规定的一切法制，有时往住有不严格遵守的，此亦是事实。
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这是中国传统政治制度下一中通融性。往往每一制度，都留有活动变通之余地，不肯死杀规定，斩绝断制。因此中国皇帝不致如英国皇帝般被逼上断头台，或限定他不得为种种活动。
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汉代九卿，就名义论，只是办理皇室内廷事的家务官，唐代始正式有六部尚书，显然成为管理国家政务的机构，不像汉代只似皇帝的侍从。此为中国政治史上一大进步，无论从体制讲，从观念讲，都大大进步了。
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以后中国历史上的土地政策，一面常欣羡古代井田制度之土地平均占有，但一面又主张耕者有其田，承认耕地应归属民间之私产。在这两观念之冲突下，终使土地租税问题得不到一个妥适的解决。
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直从汉代起，我们可说中国历史上此下的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个“崇尚文治的政府”，即士人政府。只许这些人跑上政治舞台，政府即由他们组织，一切政权也都分配在他们手里。
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制度的背后，都应有理论和思想，一切制度决不会凭空无端的产生。若我们忽略了中国已往现实的政治制度，而来空谈中国人已往的政治思想，也决无是处。
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辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用“专制黑暗”四字一笔抹杀。因于对传统政治之忽视，而加深了对传统文化之误解。我们若要平心客观地来检讨中国文化，自该检讨传统政治。
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我们不要说中国民族衰老了，它的文化不行了，那些空洞话
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