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首先,当一个人说“自己一定要做到”的时候,他并不是说自己一定能做成这件事,而是想表明他有投入和奉献的决心。这个决心和外在世界无关,仅和他自己相关。他愿意投入、奉献多少,都由他自己决定。但是,他决定不了一件事能否做成。就算他有很强烈的愿望想做成这件事,也不能奢望现实会迁就愿望否则就变成了“应该思维”。其次,如果一个人把决心看成愿望,而不是必须要完成的事会让他做事更有灵活性。有时候,越是认识到有些路走不通,人们越会找别的路。越是接受现实,人们越能利用现实去实现自己的愿望,而不是在焦虑、抑郁和愤怒中跟现实怄气。区分愿望和现实,是一个人成熟的标志,也是走出应该思维的关键。作为成年人,我们得接受,这个世界不是围绕着我们来设计的,宇宙根本不会理会我们的喜怒哀乐。世界有时候就是有很多不公平,人生就是有很多苦难和不如意。
陈海贤
人总是兜兜转转于自己是什么样的人,好像搞清楚这个就能获得成长。所以我们会很在意自己聪不聪明。现在我会觉得,聪明不是我们的特性,而是我们与环境的互动方式的特性。如果这种互动方式好一一世界向我们提出问题,我们努力解答问题一一我们的能力就会在这一问一答中不断成长起来,所谓的自我也会变得丰富起来。让思考更省力,让记忆更持久,让迁移更容易。
陈海贤
僵固型思维的本质是一种防御心态。有僵固型思维的人,会把注意力从关注怎么做事转移到关注怎么维护“我很强”的自我形象上去,这很容易妨碍我们的学习和进步。
陈海贤
脱离有三层含义:环境的脱离、身体的脱离和目标的脱离。(1)环境的脱离:首先脱离原先的关系和环境,重新思考自己。如果在一个环境或者一段关系中,你经常感到疲惫、沮丧、甚至绝望,让你不敢想自己的未来,那也许就是需要转变的信号。(2)身份的脱离:身份是什么?它是我们看待自己的方式,也是别人看待我们的方式,是关于“我是谁”这个问题上,我们和他人达成的共识。(3)目标的脱离:有一些坚持是好的,可是有一些坚持只不过是“我不愿意改变”的另一种说法。
陈海贤
转变的本质,不是外在的新旧更替,而是内在的自我的重构。如果我们顺利地度过了这个阶段,完成了自我的重构,我们心里会生出一些深沉的智慧,我们会对自己有更多了解,会理顺和自己的关系,会变得更加坚定而无所畏惧。
陈海贤
在用远的语言时,我们总是先判断一个事情的结果,评价件事有没有用,再决定要不要做。好像我们需要某种承诺,才能够有所行动。可是,很多时候,一件事有没有用,只有做完才知道。如果我们不能投入做事,事情通常也做不成。大部分人希望先看见,才能相信。而有时候,我们需要先相信、先投入,オ能看见想看到的东西。如果我们一定要在头脑中预想出行动的结果,反而会失去行动的能力。
陈海贤
努力控制我们能控制的事情,而不要妄图控制我们无法控制的事情。前半句的意思是专注精进,后半句的意思是顺其自然。
陈海贤
解决问题不应该成为行动的动力,我们热爱的、想要实现的东西才是。
陈海贤
三种防御型心智模式都有自己防御的东西。僵固型思维,防御的是我们内心完美自我的形象。应该思维,防御的是我们内心已有的规则。绝对化思维,防御的是可能产生的伤害。
陈海贤
绝对化思维最大的问题,是为了防御可能的危险,把生活封闭在真空里,让我们不敢接触现实,从而失去了从生活中获得疗愈的机会。就像那群得了抑郁症的狗,明明轻轻一跃就能跳出笼子,却再也不敢尝试。如果生活是一条河,绝对化思维让生活变成了无源之水。
陈海贤
古希腊晢学家爱比克泰德( Epictetus)有句名言:“人不是被事物本身困扰,而是被他们关于事物的意见困扰。”意思是说,这件事会怎样影响我们,并不取决于这件事本身是什么样的,而取决于我们是怎么看待它的。
陈海贤
向孩子传递知识有两种方法:一种是以你的所知作为起点,另一种是从孩子的所知开始。显然,后一种方法更有效。它可以打破你们之间的壁垒、节省时间,并且更高效深入地将你们可以分享的认知连接起来。因此,给孩子讲艺术,我们首先要问“你看到了什么”,而不是“看这个”或者“你应该知道……”
弗朗索瓦丝·芭布-高尔
孩子有机会尽早意识到评判一幅作品不是看它是否达到了某种“完美”,而是看它是否饱含一颗赤子之心。因此,我们不需要简单粗暴地判断这幅作品好还是不好,而是要理解画家为什么会在不同的情境下呈现出不同的作品。
弗朗索瓦丝·芭布-高尔
如果我们不知道如何接近一件艺术品,甚至不知道如何收集有用的信息,那么就一定抓不住重点。我们可以借助历史、艺术作品的主题或艺术家传记等系统性方法来避开这个陷阱,无论是否真的有效,至少短期内会发挥作用。
弗朗索瓦丝·芭布-高尔
我们从自己做出的牺牲中所获得的最大好处是,回报永远大于付出,反作用大于作用。
奥里森·斯韦特·马登
复杂性定律说明,任何工作的复杂程度等于该工作所需步骤的平方。我们可以把复杂性定义为增加潜在的成本、时间和错误的可能性。
博恩·崔西
我们唯一能做的就是用新的、更好的习惯将其取代。我们形成了习惯,而习惯又塑造了我们自己。
博恩·崔西
当人们在被迫做出选择的时候,他们的价值观就会通过其行为得以体现。任何人在没有身陷困境的时候都会表现出高尚而又高贵的价值观。然而,当我们必须要为某些事情付出代价、做出牺牲以及遵守纪律时,人们就会将其真实的自我和信仰显露无遗。
博恩·崔西
重建你的生活和工作的6个途径:将多项任务合并成为一项任务。不要将几项任务交给好几个人处理,而是应当由一人负责。我们将这称为通过责任的延伸实现工作的压缩。将某些具体的工作外包给在该领域非常专业的公司或个人。将部分工作委托给其他人或者其他部门。确定那些对最终产品不再重要或不再根本重要的工作,并将它们全部取消。改变工作的顺序以减少瓶颈,增加效率。
博恩·崔西
我们天生容易受理论的愚弄。但理论诞生又消亡,而经验却总能经受时间的考验。解释总是在变,在历史发展的过程中不断地变化(原因在于因果的不透明性和原因的隐蔽性),因而,人们慢慢地养成了一种无明确理论支撑就不能形成观点的习惯,但经验却能保持不变。
塔勒布
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