关于怎么的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
怎么
德韦克的理论说，人对智能的思维模式可以分为两种。一种是所谓的“成长型思维模式”（growth mindset），认为学习不在于天赋，而在于努力，只要努力用功，什么都能学会。另一种叫“固定型思维模式”（fixed mindset），就是特别相信天赋的作用，擅长的东西就是擅长，要是不擅长怎么学都没用。
万维钢
广义相对论说“物质告诉时空怎么弯曲，时空告诉物质怎么运动”。
万维钢
泰格马克在这本书里，把现在我们关于意识的问题分为四级。第一级是“简单”的问题：大脑是怎么处理信息的？大脑的智能到底是怎么工作的？这些问题其实也很难，但毕竟似乎是可以用计算机原理解释的。第二级是“比较难”的问题：一个有意识的系统和无意识的系统，从物理学角度来说它们到底有什么区别？第三级是“更难”的问题：物理性质是怎么决定感质的呢？第四级是“特别特别难”的问题：为什么宇宙里面居然有意识的存在？
万维钢
眼下想必每个人都知道，过早优化是一件危险的事情。我认为，我们应该对“过早设计”也抱有同样的担忧，不要太早决定一个程序应该怎么做。
保罗·格雷厄姆
“经济”怎么会是money呢？“经济”是经国家、济世人，是治国、救世人，这跟money有什么关系呢？安身立命、经国济世，才是真学问。
曾仕强
在人生道路上，我们每走一段就会遇到瓶颈，那个瓶颈就是转折点，或者叫拐点。你拐不过去，就会栽跟头。人生经常会遇到转折，那时候你就要好好考虑怎么转得好、转得顺、转得有效，这就叫调整。
曾仕强
每个人一辈子只喝两杯酒：一杯苦酒，一杯甜酒。关键看你怎么喝，你先把甜的灌下去喝光，后面就会受罪。
曾仕强
如何判断一个人是否有独立之志，一个很直观的方法就是看他是否听话，怎么听话，以及听话到什么程度。
曾仕强
信笔写：感恩、知命、惜福、消业。旁侧小徒问：“说相声的怎么做到这八个字？”我大笑：“为苍生说人话。”
郭德纲
我们的人民明是非、懂善恶、知羞耻、识良莠，台下卧虎藏龙，各方的高人都有，怎么就得哭着喊着听俩说相声的告诉他们怎么活着？
郭德纲
我认为做笔记之所以能够让人变得心平气和，是因为这样做可以在不用考虑他人看法的情况下进行发泄，而且还能够看清自己所发现的内容。最终，使得自己能够客观地看待现状，明白现在发生的事情到底是由于什么原因引起，对此应该怎么做、不应该怎么做。
赤羽雄二
做笔记的时候，要将标题、4至6行的正文、日期这些内容，在1分钟之内写完。写的时候怎么想的就怎么写，不用做过多的考虑，把自己最原始的感受写下来即可，不要想得很复杂。
赤羽雄二
人生不只是关于你自己怎么过活而已，还与对别人的付出有关，也与完成你的使命有关，与你为什么会在此时存在于地球上有关。人生，是把自己这一块小拼图加入世界的版图。大部分人都太执着于自我，认为一切都是绕着自己旋转，时时刻刻想的都是我、我、我。然而，如果你想活出“富裕”一词的真正含义，它就不会只跟你自己有关，而必须为别人的生活增加价值。
哈维·艾克
研究遗忘这一现象的权威人士丹·沙克特教授在著作《记忆七宗罪》（The Seven Sins of Memory）中巧妙地对遗忘进行了分门别类。这七宗罪分别是：被堵塞的记忆（努力搜索某一信息，就在嘴边却怎么也说不上来）、分心（心不在焉，没有记住该记住的事）、空白、错认（误把幻想当作真实）、偏见（根据自己目前的认知，重新编辑甚至全盘改写以前的经验）、暗示（在唤起过去记忆时，因受到某种引导性的问题、评论或建议的影响，而使记忆遭到扭曲）、纠缠。
约翰·梅迪纳
四川的气候好，多雾，雾养百谷；土好，不需要怎么施肥。
汪曾祺
不论怎么说，讲文化的定性、变革、动向，总是反映世界上文化“交会”时产生的所谓“张力”（或说矛盾激化）吧？这是世界性的世纪末的焦灼状态。各国论文化者的目光都是从本国望到世界，或者从外国望到本国；讲的也许是往古，眼光却遥指下一世纪。不论讲得多么抽象或超然，总会有狐狸尾巴在隐隐现现。
金克木
这几天我买了不少的书，没事就翻几页看看。买书的快乐，我以为，就在乎“买”，因为买回来不见得能读，更不见的有一读的价值。把钱换了书，夹在胳膊里，是个无上的快乐，好像把古人或当代名家擒下马来。带回自己的屋中，随便愿意怎么收拾他们都可以。
老舍
所谓“坚凝”，是造成共同体的力量，怎么样的组织能成一个有机共同体，才能够发挥各种人力资源的作用，而且可以以此完成他们自己界定的目的。
许倬云
我生气的原因不在于别人做了什么，而在于我怎么看待对方及其行为。
马歇尔·卢森堡
作家约瑟夫·坎伯（Joseph Campbell）说道：“为了幸福，必须把‘别人怎么看我’这个问题放在一边。”一旦我们把所谓的批评和指责看作是来自他人的礼物——为处于痛苦中的人提供服务的机会，我们就会感到这种幸福。
马歇尔·卢森堡