有趣 / 有料 / 涨知识 - 每日文摘
爱笑话
几句话
每日文摘
有趣 / 有料 / 涨知识 - 每日文摘
首页
名言
文案
人物
标签
著作
推荐
搜索
怎么
在真正享受这份让我整日整夜(而且那些夜晚因为充满渴望与孤 独的爱而无比沉重且漫长)感到窒息的爱情之前,我们还有好多困难 要去克服。我们一定能克服。不过我已经知道,我和你被最坚固的生 命锁链连在了一起。所以我才想解释给你听,因为我从来都不知道该 怎么做。人们有时候会说自己选择了某个某个人。可是你并不是我选 择的。你偶然走进我并不引以为豪的生命,但是从那一天起,某种东 西开始慢慢起了变化,我没有想到,你也没有想到,你当时并不在 意,并且随后就开始了另一种生活。自从1944年春天开始,我所说 的、所写的、所做的一切都和我曾经的生活和经历有了巨大的不同。我的呼吸更加顺畅,我变得更加包容,我自由地赞赏那些值得赞赏的 事物。在你之前,除你之外,我不属于任何人。这种力量——你有时 候也缺少这种力量——从来都不是一种孤独的力量,一种拒绝的力 量。和你在一起,我接受了更多的事物。从某种程度上来说,我学会 了生活。
加缪
怎么可能?我既没有渊博的知识,又没有丰富的经验,何况,我曾一度跌入愚昧与自怜的深渊。答案很简单:我不会让所谓的知识或者经验妨碍我的行程。
奥格·曼狄诺
如果你没付诸实践,那么你怎么成功。
奥格·曼狄诺
对世界有一种复仇般的努力。拼命努力的人,没有企图心,绝对不可能。没有对成功的渴望,怎么走过这一路的艰苦和困难。谋事不求易成,具备强烈的成功动机和韧性才能成功。
雷军
你可知道,成长的路上怎么会没烦恼,老师家长的话,希望你认真听完啊,开学第一课,抛掉烦恼用心起跑吧,未来的你,会为努力的自己而自豪。
戴维·迈尔斯
贾斯汀夫人绝不会真心实意地叫一个寡妇女儿来拖累自己。她曾经对凯蒂倾注了无数的心血,而今既然已对她大失所望,这个女儿就只是个累赘了。父母与孩子之间的关系是多么奇怪!孩子年幼时是父母掌心里的宝贝,任何小病小恙都会让他们忧心如焚。这时孩子们对父母也是崇敬热爱,依赖有加。几年之后,孩子们长大了,跟他们毫无血脉关系的人取代了父母,成了带给他们幸福的人。冷漠代替了过去盲目而本能的爱,连彼此见面也成了烦躁与恼怒的来源。一度曾经十天半月不见便会朝思暮想,如今即便是成年累月不见他们也乐得享受清闲。她的母亲不必忧心地算计,凯蒂会尽快找个住处安顿下来。不过怎么也得耽搁点时间,现在什么事还都没个头绪。有可能她生产的时候就会难产死掉了,那倒是个快刀斩乱麻的办法。
毛姆
要看怎么用。
徐纪周
但如果那根本不是两个人共同的经验怎么办?如果两人的经验完全不同呢?或是其中一人误以为他的经验和对方相同?
欧文·亚隆
经济学怎么解决因果关系?先放开视野,找到多种可能性,再回头来看,你给我的这个狭窄的因果关系是不是还有效。
罗振宇
我们通常不相信预测,认为预测建立在趋势的基础上,而趋势不为人所信。人们认为趋势就是赶时髦,今天很热门,但会持续多久呢?大家都知道时尚是怎么一回事,来得快也去得快,时准时不准,就像赌博。
丹尼尔·伯勒斯
提升检视效率的三个步骤:第一,Show Case,你做了什么;第二,讲理念,怎么设计;第三,看小步提交代码,从逻辑、风格、规范等方面全方位去找问题。
田涛
如果你连想都不敢想,你怎么可能做得成?
剽悍一只猫
5W2H分析思考法:What:是什么?Who:谁?Why:为什么?When:何时?什么时间?Where:何处?在哪里?How:怎么样?如何做?How much:多少?到什么程度?
李柘远
“人的生产”是说人怎么样被培养成一个生产的要素,而“人的再生产”就是人怎么样再生产自己,自己成为目标。
项飙
我们传统的儒家文化所以能支持起那么大的国家体系,很重要的特色就在于它怎么处理小地方和大地方、边缘和中心的关系。它的办法是意识上的“内在化”。
项飙
阿兰·巴迪欧也给我们提供了很有意思的工具,他觉得爱就是把一个随机的事件变成一种可持续性的事实,所以爱是每天的工作,一开始是一见钟情,这个火花要保护好,那是很真诚的,但关键是怎么把这个火继续烧下去。这就要讲柴米油盐、讲按揭、讲父母老了怎么办等等问题,这就是政治经济学和社会学的问题了,完全公共性的。
项飙
我一直觉得理论有不同的表达方式,有结构严密的推理型的理论,还有一种是展示性、图景式的,民族志就是图景式理论,通过无数细节一笔一笔叠出来,就像一幅巨大的壁画,不能把它浓缩为一个结论,如果浓缩为一个结论,就会觉得这个结论本身毫无意思。讲的就是常识,要看它后面的细节是怎么叠出来。
项飙
提高社会影响力,关键之一是要抓住公共话语,给它们新的定义,确实能够打动普通读者的心,改变他们的思考方式,能够形成新的运动或策略。怎么给出新的定义?这就需要系统的材料、严格的论证。
项飙
我们的人生过程都是被各种社会力量推进或者裹挟着过来的,包括很偶然的力量,当然自己也会有兴趣,有兴奋点,但是我早年怎么想和我今天在干什么,不一定有必然的联系。
项飙
义不是虚无缥缈的人文精神,而是来自人和人的关系怎么构造,这跟经济有很大关系,回到物质资源如何分配、社会关系如何协调这些问题,但不一定建立在生产劳动的基础上了。
项飙
«
1
2
...
33
34
35
36
37
38
39
...
111
112
»