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张居正对于封建君主集权专制制度实际上缺乏本质性的了解,而寄幻想于好权多疑加以报复性特强,却又极善于掩饰自己内心真正爱憎感情的万历。
韦庆远
居正一再强调,自己并不是一概反对讲学,而是反对放纵侈谈,借讲学以招摇谋私。
韦庆远
细考其用心,绝不仅仅是为给本生父母夺取到跻入明代诸帝后正式序列的至尊殊荣;为死人争名分归根到底是为自己争名分,是为满足自己所渴求的天潢嫡裔,正当得位的虚荣心理。
韦庆远
他当然是极端的廉洁,极端的诚实,然而从另外一个角度来看,也可能就是极端的粗线条,极端的吹毛求疵。 这样的人不会相信为人处世应当有阴阳的分别,他可能会用他自己古怪的标准要求部下和上司。
黄仁宇
但通常来说,这类型的作家如果发现了崇高的真理而愿意为之牺牲自己,他的文字中间就会表现一种燃烧性的自我满足和欣快。这些特点不能在李贽的著作中见到。
黄仁宇
有时他责打宫女,宫女就会在背后偷偷地说:“他自己给海瑞骂了,就找咱们出气。”
黄仁宇
帝国的官僚政治已经发展到登峰造极,成千成万的官僚,在维护成宪的名义下保持各方面的平衡,掩盖自己不可告人的私利。
黄仁宇
万历皇帝以他的聪明接触到了事情的真相明白了自己立常洵的计划不能成功,就心灰意懒,对这个操纵实际的官僚集团日益疏远,采取了长期代工的消极对抗。
黄仁宇
自从1585年以后,万历除了仅仅于1588年对自己的定陵再度视察过一次以外,30多年,他没走出过紫禁城一步,创造了自古至今的最高纪录。
黄仁宇
他写作的历史,对史实没有精确的考辨,也没有自成体系的征象,大段文章照史书抄录,所不同的只是按照自己的意见改换章节,编排次序,再加进若干评论
黄仁宇
(武将)在一般情况之下,他们把自己和部下的生命视为赌博场中的筹码,必要的时候可以孤注一掷。而大多数文官则以中庸之道为处世的原则,标榜稳健和平。
黄仁宇
张居正的根本错误在自信过度,不能谦虚谨慎,不肯对事实作必要的让步。申时行生平不愿宣扬别人的缺点,对于提拨自己的人,更不会妄加批判。他只是从这悲剧的内幕中得到了教益。
黄仁宇
反对狭义的道德观念也是对中外一体而言,因为我自己生活的经验觉得中外两方不是没有正义感,但是正义感放在局部的场合下使用,可能与初心相违。人世间很多残酷的事都用道德的名义去施行,也是中外古今一律。
黄仁宇
王陽明原來也屬於朱熹的信徒,據他自己說,他曾經按照朱熹的方法格物,坐在竹子前冥思苦想。但是格來格去,始終沒有格出一個所以然,自己反而因此病倒。
黄仁宇
一个年轻皇帝没有能把自己创造能力在政治生活中充分运用,他的个性也无从发挥,反而被半信半疑地引导进这乌有之乡,充当了活着的祖宗。
黄仁宇
在名义上张居正是皇帝的顾问,并无决策和任免的权力。为了贯彻自己的意图,他经常以私人函件的形式,授意于他亲信的总督巡抚,要他们如此如此地呈奏皇帝,然后他以内阁大学士的身份票拟批准他自己的建议。
黄仁宇
至此,他就成了他自己手下最高级的文官。
黄仁宇
帝国的官僚政治已经发展到登峰造极,成千上万的官僚,在维护成宪的名义下保持各方面的平衡,掩盖自己不可告人的私利。
黄仁宇
申行时生平不愿宣扬別人的缺点,对于提拨自己的人,更不会妄加批判。他只是从这悲剧的内幕中得到了教益。
黄仁宇
不想一波方息,皇帝又来一套不能临朝的谕旨,据他自己说,其原因乃是心中火气过旺,服用凉药,凉药压火抵于足部,发生奇痒,因之搔破皮肤,行走不便。
黄仁宇
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