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恶
并不是所有认知工作都令人厌恶,有时并不需要意志力的支撑,人们也能花很长时间和大量精力进行一项工作,心理学家对这种无需作出努力的状态称为心流。“一种将大脑注意力毫不费力地集中起来的状态,这种状态可以是人忘却时间的概念,忘掉自己,也忘掉自身问题”。
丹尼尔·卡尼曼
我们的刑法用于惩处罪恶行径,并根据人们犯下的罪行予以惩罚。可我们要问,米歇尔卡的所作所为又应承受什么样的惩罚?这真的很复杂。在中世纪倒简单,按犯下的罪行量刑就可以:偷了东西就把手砍下,往往不去问原因,不去管偷窃是因为对金钱的占有欲,还是因为快要饿死。那时的惩罚就像一道算术题,惩罚尺度是有固定答案的。相比之下,我们今天的刑法就明智些了,能更准确的评判生命,但同时也更加复杂。
费迪南德·冯·席拉赫
我们的刑法用于惩处罪恶行径,并根据人们犯下的罪行予以惩罚。可我们要问,米歇尔的所作所为又应该承受什么样的惩罚?这真的很复杂。在中世纪倒简单,按犯下的罪行量刑就可以:偷了东西就把手砍下,往往不去问原因,不去管偷窃是因为对金钱的占有欲,还是因为快要饿死。那时的惩罚就像一道算术题,惩罚尺度是有固定答案的。相比之下,我们今天的刑法就明智些了,能更准确地评判生命,但同时也更加复杂。抢劫银行的行为往往不能简单划一地理解为抢劫银行。我们能给米歇尔扣顶什么帽子?他的做法只是和我们一贯默守的处事原则相左,但如果我们也处于他当时的境地,我们敢保证自己不干一样的事?难道设法回到自己深爱的亲人身边不是所有人都向往的?
费迪南德·冯·席拉赫
德行是人人都赞美的,因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。
德尼·狄德罗
眼下的善在将来或许就是大恶的根源,反之亦然。
德尼·狄德罗
献身于正义是简单的,献身于邪恶则是复杂的,而且变化无穷。
塞涅卡
独处能治愈我们对人群的厌恶,人群则能消减我们独处的孤单,两者互为解药。
塞涅卡
笑容表达的是人类最温柔的情感,仿佛在诉说,无论生存环境多么恶劣,都没有什么是太过沉重、太过严肃、太过不幸的。
塞涅卡
贪得无厌是人作恶的主要原因。
米南德
吟诗劣于讲学,骂座恶于足恭。两而揆之,宁为薄行狂夫,不作厚颜君子。
陈继儒
一念之善,吉神随之;一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
陈继儒
一间屋,六尺地,虽没庄严,却也精致;蒲作团,衣作被,日里可坐,夜间可睡;灯一盏,香一炷,石磬数声,木鱼几击;龛常关,门常闭,好人放来,恶人回避;发不除,荤不忌,道人心肠,儒者服制;不贪名,不图利,了清静缘,作解脱计;无挂碍,无拘系,闲便入来,忙便出去;省闲非,省闲气,也不游方,也不避世;在家出家,在世出世,佛何人,佛何处?此即上乘,此即三昧。日复日,岁复岁,毕我这生,任他后裔。
陈继儒
我如为善,虽一介寒士,有人服其德;我如为恶,虽位极人臣,有人议其过。
陈继儒
闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。
陈继儒
为善有表里始终之异,不过假好人;为恶无表里始终之异,倒是硬汉子。
陈继儒
为恶而畏人知,恶中犹有善念;为善而急人知,善处即是恶根。
陈继儒
微风醒酒,好雨催诗,生韵生情,怀颇不恶。
陈继儒
万分廉洁,止是小善;一点贪污,便为大恶。
陈继儒
田舍儿强作馨语,博得俗因;风月场插入伧父,便成恶趣。
陈继儒
天下可爱的人,都是可怜人;天下可恶的人,都是可惜人。
陈继儒
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