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关于恶的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
恶
有光明的地方就必然有阴影，有阴影的地方就必然有光明。不存在没有阴影的光明，也不存在没有光明的阴影。卡尔·荣格在一本书里说过这样的话：‘阴影是邪恶的存在，与我们人类是积极的存在相仿。我们愈是努力成为善良、优秀而完美的人，阴影就愈加明显地表现出阴暗、邪恶、破坏性十足的意志。当人试图超越自身的容量变得完美，阴影就下了地狱变成魔鬼。因为在这个自然界里，人打算变得高于自己，与大蒜变得低于自己一样，是罪孽深重的事。’
村上春树名人名言哲理格言警句语录 村上春树
我已经厌倦了嫌恶别人、憎恨别人的生活，厌倦了无法爱任何人的生活。我连一个朋友也没有，哪怕是一个。最重要的是，我甚至连自己都爱不起来。为什么不能爱自己呢？是因为无法爱别人。一个人需要爱某个人，并且被某个人所爱，通过这些来学习爱自己的方法。你明白我的意思吗？不会爱别人的人，不可能正确地爱自己。
村上春树名人名言哲理格言警句语录 村上春树
说谎和沉默可以说是现在人类社会里日渐蔓延的两大罪恶。事实上，我们经常说谎，动不动就沉默不语。
村上春树名人名言哲理格言警句语录 村上春树
善恶并不是一成不变的东西，而是不断改变所处的场所和立场，平衡本身就是善。
村上春树名人名言哲理格言警句语录 村上春树
说谎和沉默是现在人类社会日渐蔓延的两大罪恶。实际上，我们经常说谎，动不动就沉默。
村上春树名人名言哲理格言警句语录 村上春树
他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。
村上春树名人名言哲理格言警句语录 村上春树
善恶并不是一成不变的东西，而是不断改变所处的场所和立场...平衡本身就是善。
村上春树名人名言哲理格言警句语录 村上春树
有多少女子一直渴望着那些离开她们的人，却厌恶那些总是热心趋奉她们的人！
奥维德名人名言哲理格言警句语录 奥维德
邪恶的生，就是一种死。
奥维德名人名言哲理格言警句语录 奥维德
这些思考很重要，可以用来解决社会体系的所有矛盾。有两种依赖：依赖于物，这来自自然；依赖于人，这来自社会。依赖于物，因为不涉及道德品行，所以不会损害自由，也不会产生罪恶。依赖于人，因为杂乱无序，就会产生各种罪恶，也正是因为这一点，主人和奴仆变得互相败坏。如果有什么方法可以治疗社会中的这种弊病，那就是用法律来代替人，并用高于独立个体意志行为的真正力量来武装共同意志。如果国家的法律也像自然法则那样不可改变，不会为人力所攻克，那么对人的依赖就会再度变成对物的依赖。那样，我们就可以把自然状态和社会状态所有的益处都结合在一起。我们就可以把使人免于恶习的自由和弘扬美德的道德结合起来。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
我知道，孩子模仿别人所有的这些美德只是与猴子学到的美德无异，而且一个良好的行为只有在像这样做，而不是因为别人的时候，才算得上是道德高尚。但是，在心灵还没有任何感悟的年龄，你必须让孩子模仿你希望他们最终形成习惯的行为，直到他们能理解并出于对善的热爱而做那些事。人之模仿就像动物之模仿。喜欢模仿，是受自然的管理，是一种良好的天性。然而，在社会中，喜欢模仿变成了一种恶习。猴子模仿它们畏惧的人，而不是模仿它们不屑一顾的其他动物。它们认为，胜于己者的所作所为一定是好的行为。然而，在我们自己当中，有一些丑角模仿各种美好的举动，不但模仿不好，结果反而倍增其丑，并沦为笑柄。他们知道自己低人一等，于是设法模仿别人，让自己变得和胜于己者平起平坐，或者他们努力地模仿他们羡慕的对象，但是在他们选择的模仿对象上也会显露出他们糟糕的品位。模仿起因于我们渴望逃离自己。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
怨恨和生气的这种性情。布尔哈夫（Boerhaave）认为，孩子的大部分疾病都是惊厥性的。因为按比例来说他们的脑袋要大得多，而且他们的神经系统比成人体内的分布更加广泛，因此他们更容易受到神经刺激。那就尽最大心力，让所有会让他们激动、会惹他们愤怒、会令他们烦恼的仆人都远离他们。那些人比恶劣的空气和交替的四季要危险一百倍，可怕一百倍。只要孩子发现大人的抵制只存在于事情之中，且他们的意愿从没有受到阻抗，那他们既不会变得叛逆，也不会愤怒，而且他们能更好地保持身体健康。这就是为什么相比那些宣称不断地阻挠孩子会把孩子培养得更出色的人，那些思想更自由，更独立的人养育的孩子大体上都不那么意志薄弱、娇气脆弱，且更有活力。不过，一个人必须始终注意，顺从孩子与不阻挠孩子之间有很大的区别。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
为了让你自己看起来像是在宣讲美德，结果却让孩子爱上了种种恶习。你禁止这些恶习，结果却把它们逐渐灌输给孩子。你想使孩子变得虔诚吗？你带他们去教堂做礼拜，结果却让他们觉得厌烦无比。你让他们不停地喃喃地默默祷告，结果却让他们希望不需向上帝祷告，觉得那才是一大乐事。为了教导他们要乐善好施，结果你却让他们去向人布施，弄得好像你不屑于亲自施舍别人一样。应该向人布施的不是孩子，而是家庭教师呀！不管他有多么爱他的学生，他都应该与他的学生争夺这个荣誉。他应该让孩子认为自己太年幼，还不应施舍别人。布施是大人的举动，因为大人可以衡量赠送之物的价值，判断他的同胞的需求情况。而孩子对这些一无所知，因此没有任何优势去布施，即使布施也不是带着慈悲之心，没有仁爱之意。他几乎为布施感到羞愧，因为根据你和他自己的做法来判断，他认为只有孩子才会向人布施，而且当人长大成人的时候就没有必要乐善好施了。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
人类生来就不是像蚂蚁那样在蚂蚁窝里挤作一团，而是零散地分布在陆地上要耕耘土地。他们越是大规模地聚在一起，就会变得越是腐化。疾病和恶习是过度拥挤的城市产生的必然结果。在所有物种之中，人类最不适合群居。人如果像羊群一样挤在一起，他们很快就会死去。人的呼吸对于其同胞来说足以致命。这一点在字面上和比喻意义上来说都是真的。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
人会把自己掌控范围之内的所有东西都当作自己的，这是人天生的一种性情。从这个意义上来说，英国哲学家霍布斯的原理在某种程度上是正确的：如果我们的欲望和满足欲望的方法两者都会成倍地增长，那么每个人就会让自己成为所有人的主宰。由此，仅仅为了得到什么就想要什么的孩子，会认为自己是整个宇宙的主人，并认为所有人都是他的奴隶。最后，当我们不得已拒绝给他某个东西的时候，因为他一直坚信只要他开口提出了要求，任何东西都可能得到，他就会把你的拒绝视为一种反叛的行为。在他还太小，不明事理的年龄，你对他解释的种种理由在他眼里都是虚假的借口。他在其中看到的只有你的恶意。他所谓的不公正的感觉会让他性情大变，充满怨恨，他会厌恶每一个人。他从没有对别人善意的行为心存感激，对别人的种种恶意更是心怀怨恨。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
毫无疑问，能指导人的科学，与能治愈人的医学都很伟大，但是会误导我们的科学与会杀死我们的医学就是罪大恶极了！要教我们将它们区分开来，这就是问题的症结所在。如果我们知道如何忽视真理，我们就不会受谎言的欺骗；如果我们没有不顾自然一心想着被人治好，我们就绝不会死在医生手中。我们应该好好干，明明白白地控制这两种情况，我们应该显而易见地成为得胜者。我并不否认医学对一些人非常有益，但我要说它对人类产生了严重的后果。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
还有一个更大的恶习，也是一个不那么容易阻止的恶习，那就是人们总是催促孩子说太多的话，就好像人们担心孩子不会自己自然而然地学会说话一样。然而，这种轻率的压力产生的效果与人们的初衷恰恰相反。孩子会因此说话说更晚，而且言语更加混乱。过度地注意他们自己要说的每一句话，会让他们说得非常清楚，但这样没有必要，因为他们几乎都张不开嘴，他们当中有许多人因此形成了发音不好和言语混乱的毛病，这将持续他们的一生，而别人也几乎难以理解他们说的话。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
观察那些学过寓言的孩子，你就会发现，当他们有机会应用那些寓言的时候，他们的所作所为几乎总是与寓言作者的意图恰恰相反。他们不仅不会提防自己犯下你想防止或纠正的那种错误，反而往往会喜欢那种恶习，即利用别人的缺点达到自己的目的。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
富人的一大不幸就是他们事事都会受人欺骗。如果他们对人们的评价很恶劣，我们还应该觉得惊奇吗？让他们腐化堕落的是财富，他们首当其冲地感受到金钱这个他们唯一认识的工具带来的缺陷，也算公正。除了他们亲自做的事情以外，别人为他们做的事情都很拙劣，但他们又几乎什么都不做。挑选乳母不就是这个问题吗？他们要找乳母，就交给医生去挑选。会发生什么情况呢？最好的乳母就是给医生贿赂最多的那个人。因此，我不会向医生咨询爱弥儿的乳母这件事情。我会亲自细心地选择她。我不会像外科医生那样优雅地说出他选择的理由，但毫无疑问的是，我会更加值得信赖，而且我的热忱不会像他的贪婪那样欺骗我。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
热情的老师，要力求简单、不满堂灌，并谨言慎行，有所保留！除非要防止别人的行为对孩子造成不好的影响，否则不要急于行动。我一遍又一遍地强调，即使是有益的一堂课，也要将之摒弃，以防结果教给孩子的是有害的认知。这个世界是自然为人类打造的俗世乐园，你要谨防自己在其中扮演引诱孩子的魔鬼。不要试图教给天真无邪的孩子善恶的知识。因为你不能防止孩子通过看到他自身之外的事情有样学样，所以把你自己的努力都集中于将那些榜样以最适合孩子的形式印在他的心中吧。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭