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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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恶
在你看来,孩子在室外进行任何活动都存在双倍的危险。相反的是,这是防止危险的做法。经验表明,娇生惯养的孩子更有可能夭折。只要我们做得不太过火,让孩子利用体力总比保存体力的风险要小一些。因此,要让他们习惯于日后不得不面对的艰难困苦,训练他们忍耐严寒酷暑、风霜雨雪、恶劣环境、饥饿、干渴和疲倦!
卢梭
最能容忍生活中的善与恶的那些人,是受到最好教育的人。由此可以断定,真正的教育更多的包含在行动而不是说教之中。
卢梭
有一堂道德教育课是唯一适合孩子的,而且对任何年龄的人都极为重要,那就是:绝不伤害任何人。甚至是行善做好事如果不服从于这条规则,那它就是有危险的,也是虚伪的和矛盾的。有谁没有做过好事呢?每个人都做过一些好事,品行恶劣的人和正直公正的人一样都做过好事,但是他让一个人快乐,却以一百个人的痛苦为代价,我们所有的不幸就因此而源源不绝。
卢梭
我们现在身处道德的世界之中,现在通往罪恶的大门是敞开的。伴随约定与责任一起产生的还有欺骗与谎言。一旦我们会做我们不应该做的事情,我们就会想方设法地掩饰我们不应该做却已经做了的事情。只要一己私利能让我们许下承诺,更大的一己私利就能让我们违背诺言。问题仅仅在于这么做不会受到惩罚,因为人会自然而然地补救,他可以掩饰,他可以撒谎。因为不能防止罪恶,所以我们必须对罪恶施以惩罚。人生的许多不幸就是源于罪恶造成的错误。
卢梭
社交场中的闲逸令人厌恶的,因为它是被迫的;孤独生活中的闲逸是愉快的,因为它是自由的、出于自愿的。
卢梭
智与愚,犹如美与恶的食物,言语的巧拙,不过如杯盘的精粗,不论杯盘精粗,都能盛这两类食物。
卢梭
不管到了哪里,我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活,对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣,甚至厌恶。
卢梭
德行与邪恶两个名词乃是以集体为对象的概念,是只有通过人们的频繁接触才能产生的。
卢梭
最孤寂难熬的生活,也比与那帮家伙交往要好,要知道那是些只知道背叛和仇恨的恶棍。
卢梭
性格软弱,至多只能做到不犯罪恶,如果还要侈谈高尚的美德,那就是狂妄和大胆了。
卢梭
在把所有这一切搞得混淆不清时,人们非但没有使我们明理,反而使我们变得邪恶。
卢梭
出于自然这个造物主手中的一切都是善的,到了人手中才变成了恶。
卢梭
人性本善,但罪恶的社会环境使人变坏了。
卢梭
无论什么人,受激励而改过,是很容易的;受责骂而改过,比较的是不大容易的。而小孩子尤其喜欢听好话,而不喜欢听恶言。
陈鹤琴
别人做好的事情或坏的事情的时候,做父母的应当以辞色表示赞许和不赞许的意思,给小孩子听,给小孩子看。小孩子生来无知无识,善恶是非的种种观念要慢慢儿在后天形成的。……平日做父母的对于善恶是非显出一种态度而小孩子听了看了无形中受着影响的,也是一个方法。
陈鹤琴
无论什么人,受激励而改过,是很容易的,受责骂而改过,比较的是不大容易的,而小孩子尤其喜欢听好话,而不喜欢听恶言。
陈鹤琴
无论什么人,受激励而改过,是很容易的;受责骂而改过,比较是不大容易的。而小孩子尤其喜欢听好话,而不喜欢听恶言。
陈鹤琴
别人做好的事情或坏的事情的时候,做父母的应当以辞色表示赞许和不赞许的意思,给小孩子听,给小孩子看。小孩子生来无知无识,善恶是非的种种观念要慢慢儿在后天形成的。平日做父母的对于善恶是非显出一种态度而小孩子听了看了无形中受着影响的,也是一个方法。
陈鹤琴
阿斗对人类最大的贡献就是说,当我做不好这件事情的时候,我就让位,我不要占这个位置。现在太多的人,就是把那个位置占着不放,使得别人没有办法做事情,而他自己又不做事情,又做不好,这才是最可恶的。
曾仕强
贫穷不是罪恶,富贵并不可耻,平常心对待金钱。
曾仕强
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