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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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内心
我认为没有什么终极目标或目的。我只是遵从内心的感受和想法,过好每一天。我是真的只活在当下。我不想无休止地追求更多享乐。其实,生命中最宝贵的是自由。
埃里克·乔根森
想要拥有内心的平静,必须先拥有身体的平静。 坚持锻炼让我看到了习惯的力量。我开始意识到,一切都与习惯有关。在日常生活的每时每刻,我们要么是在养成新的好习惯,要么是在摒弃以前的坏习惯,而习惯的养成和摒弃都需要时间。
埃里克·乔根森
你要知道,想不下地狱是很难的。世上有那么多吸引你、诱惑你、分散你注意力的东西;当你努力好好做人的时候,总有人半道把你拖下水;当你把外部的敌人消灭掉后,你内心的敌人,又从四面八方涌现上来。《圣经》说:“抵抗恶魔,恶魔会逃离。”因此,你必须坚持与它抗争。
鲍勃·迪伦
你要知道,想不下地狱是很难的。世上有那么多吸引你、诱惑你、分散你注意力的东西;当你努力好好做人的时候,总有人半道把你拖下水。当你把外部的敌人消灭掉后,你内心的敌人,又从四面八方涌现上来。《圣经》说:抵抗恶魔,恶魔会逃离。因此,你必须坚持与它抗争。
鲍勃·迪伦
这个世界永远有两种人:掌控者和机会主义者,于是就是两种掌控思路。掌控者懂得把注意力尽可能放在内部、稳定的因素上。就有在他们心中,注意力是这样分配的:能力>难度>努力>运气。他们的内心对话是:这个事情的确很难,但以我的能力应该可以做到这个程度,我要尽全力,其他就交给老天了。以这种状态做事,增强的是能力和对任务评估的眼界,能力和眼光长期都可控,这样的人生可控性会越来越强。越是糟糕的掌控者,越是机会主义。他们把时间花在外部的、不稳定的因素上。在他们的心中,注意力是这么分配的:运气>难度>努力>能力。他们的内心对话则是:也许这就是个机会呢?希望不要太难,其实只要是个机会,我努力是没问题的。能力这种事情,确定是机会再练。这种人把人生都押在外部常常变化的领域。
古典
做自己求认同——找不到自己——求认同。很多“找自己”的人,不管是找梦想还是找天赋,内心的诉求是“求认同”。越是求认同,注意力就越放在外界的关注、外界的高手上,也就越难找到自己的天赋、梦想和激情。这也让他们越来越焦虑。其实,你怎么可能通过讨好别人来做自己呢?与他人攀比是永无宁日、绝无胜算的自我恐怖主义。停止这种循环的方式是把一部分注意力放回到自己的身上,关注自己的需求和优势,在方式方面借鉴,在步调方面有自己的洞见。
古典
成年人和孩子一起玩、一起“疯”,对成年人和孩子来说都有好处。对成年人来说,玩耍可以让自己彻底放松,体验童年的乐趣,也可以让自己更全面、更具体地了解孩子,走进他们的内心世界。对孩子来说,和成年人一起玩耍有助于探索成年人的心智世界,从而促进自我的成长。
朱永新
审视消费需求的变化时,我们提出当代的生活方式主题进入“内观周期”:遵从内心、悦纳自己,不被外界外物所左右。
山下英子
所谓内省,就是对内心进行俯瞰内省是一种冥想,即“观察内心”。内省能够促进俯瞰力的养成,是一种既矛盾又有趣的说法。
山下英子
我们与父母及兄弟姐妹相处的方式会变成一种习惯,并成为我们未来所有人际关系的蓝图。如果我们习惯坚持自己是对的,一定要追求最好的,一定要拥有物质的东西,一定要隐藏真正的感受,而且内心的想法和感受无法获得接纳,长此以往会阻止我们追求亲密关系及快乐。
菲利帕·佩里
为人父母最希望孩子快乐,所以孩子不快乐时,我们会想要说服孩子和自己:他们很快乐。这样做可能在短期内让我们感觉好一些,但孩子会觉得没人聆听,受到忽视,内心孤寂。
菲利帕·佩里
在亲子关系方面,过去如何影响着现在。孩子常会勾起我们内心旧有的感受,导致我们面对孩子时,不小心就因为那些被勾起的情绪而产生反应。因此,经常检视内心,多做自我批评,对父母来说极为重要,以免把破坏力传给下一代。
菲利帕·佩里
而只有意识到确定性并不存在时,我们才能使自己的内心得到安宁。
金融帝国
人的一生总是在追逐确定性,认为只有得到确定性,才能使自己感到安全。事实上,确定性是不可能追求得到的,而只有意识到确定性并不存在时,我们才能使自己的内心得到安宁。
金融帝国
一旦你理解了这个原则或可以对比一下你内心所发生的事情,成为一个临在的观察者,并且实际地去验证它,你将会拥有最强有力的摆脱痛苦的转化工具。
埃克哈特·托利
将注意力集中在你内心的感受上,了解到这就是痛苦之身并接受它的存在;别去想它,别让你的感受变成大脑和思维,不要去判断或分析它,别在其中寻找你自己的身份认同;保持临在,继续观察你的内在;不仅要觉知到你情绪上的痛苦,更要觉察那个沉默的观察者。这就是当下的力量,这就是你自己有意识的那种临在的力量。
埃克哈特·托利
你不能向痛苦之身宣战,这样做只会引发内心的冲突并创造更深的痛苦。所以观察它就足够了。观察它意味着接纳它成为当下时刻事实的一部分。
埃克哈特·托利
同样一件事,几家欢乐几家愁。为什么?就是对事情的诠释角度不同罢了。与其去改变外在的人、事、物,不如改变我们自己的内心来得省事省力。
埃克哈特·托利
爱、喜悦与平和是深刻的本体状态,或是内心与本体联结时的三个方面。
埃克哈特·托利
只有当感受到极大美感、极度恐惧或体力受到极度挑战时,才能引起思维的暂时失语,这时,思维空白才会产生。当这种思维空白产生时,突然,你就会感受到你内心的宁静,在这种宁静状态中,有一种微妙却很强烈的喜悦、爱与平和。
埃克哈特·托利
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