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内心
不要被信条所惑,盲从心跳就是活在别人思考的结果里。不要让别人的意见淹没了你内在的心声。最重要的,拥有跟随内心与直觉的勇气,你的内心与直觉多少已经知道你真正想要成为什么样的人。
李开复
发自内心的去为众生着想,为众生服务,所求的自然就有,否则,你什么也得不到。
释迦牟尼
如果你不会给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼,因为你自己的内心,你放不下。
释迦牟尼
内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
释迦牟尼
生命中没有恒常之物,而这样的无常,使内心时处患得患失,用具和财富可能并无价值,但对美好事物的依恋执著将我们紧紧的束缚,生起了我慢,并令其滋长,却只是过眼云烟,当你进入禅定会发现,所执著的一切不过是镜花水月,你的悲伤在慢慢消失,而获得的喜悦死亡也无法夺去,更何况是衰老。
释迦牟尼
不嫉妒、不贪婪、没有私欲,在所有情况下,内心都持有那份宁静,这就是高尚!
释迦牟尼
除了你自己,谁也救不了你,无人能做这一点,也无人有这样的能力。点亮自己的灯火 ,做自己的一盏灯,觉醒吧!修持正法,专注自己的内心,向自己皈依,勿依赖他人,一切皆无常,将自己安住其中,精进不懈,永不认输。
释迦牟尼
三皈依:由灭中见不灭,悲伤中见欢喜,残暴中见人性,丑恶中见至美。无明遮蔽了人们的视线,我们拨开这样的幻象,那一切苦,一切忧自然息止,我们的内心,慈爱与宽容开始觉醒,众生情感,皆是一般。
释迦牟尼
点亮自己的灯火,做自己的一盏灯,去认识自己的智慧,觉醒吧,行持正法,专注你的内心,向自己皈依,勿依赖他人,一切皆无常,将自己安住其中,精进不懈,永不认输。
释迦牟尼
由灭中见不灭,悲伤中见欢喜,残暴中见人性,丑恶中见至美,无明遮蔽了人们的视线,我们拨开这样的幻象,那一切苦,一切优自然息止,我们的内心,慈爱与宽容开始觉醒,众生情感,皆是一般,倘若你非觉悟者,便不能发现觉悟之趣,倘若你生起觉悟之趣,那你也将成为佛陀。
释迦牟尼
佛陀,正法与僧团住于每个人的内心,觉醒之能力是为佛,觉醒之道路是为法,将自我身心投入者是为僧,而三宝皆在我们心中。
释迦牟尼
生命中没有恒常之物,而这样的无常,使内心时处患得患失,用具和财富可能并无价值,但对美好事物的依恋执著将我们紧紧的束缚,生起了我慢,并令其滋长,却只是过眼云烟,当你进入禅定会发现,所执著的一切不过是镜花水月,你的悲伤在慢慢消失,而获得的喜悦死亡也无法夺去,更何况是衰老。30.美丽或丑陋,同样由五元素组成,与世间万物并无差别,宇宙之简令人惊叹,如果我们以艺者的眼光看待,那世间万物亦无美丑之分。
释迦牟尼
老师,你从禅定中获得了什么?什么都没有,脱离嗔怒,脱离悲伤,无忧,亦无恐惧,不惧衰老,而后,战胜了死亡。我的比丘们,我所重视的是一切正行,林中起火,为了持续燃烧,火焰会吞噬沿途的所有植物,吞噬的越多,火焰则燃的越旺, 而恶行,亦是如此,愤怒、焦虑、贪婪、恐惧利用我们的燃料,不停的灼烧,仇恨与贪婪之火,永不止息,直到,我们脱离轮回,假使有人只着眼于物质的享受,在生活中尽力获取更多的钱财,而他的内心,反在纠缠的矛盾中愈陷愈深,永不满足,心有戚戚,日夜不得安寝,这些财富消失了怎么办,而如果有人,能斩断这些束缚,他既不会担忧未来,也不承受过去的负担,平衡自我,专注生命的当下,守持中道,最终,体会到这世间真正的喜悦。
释迦牟尼
我们往往更容易对那些遭受苦难和不幸的人产生同情心,这是因为我们内心深处有一种对于弱者和受害者的天然同情。
亚当·斯密
同情心的表达不仅限于言语和行动,还包括对他人的内心感受的理解和共鸣。
亚当·斯密
人们之所以会做出道德上的判断,是因为他们内心深处具有一种对于正确和错误的感知。
亚当·斯密
要获得内心平静就必须做到“身体健康、没有负债、问心无愧。如果这些条件能够达到,那么财富的增加会是多余。
亚当·斯密
真正的力量来自于内心的平静。
True strength comes from inner peace.
第欧根尼
人有两种敬畏,一个是头顶无限的星空,另一个是内心无限的思想。
康德
只有通过内心的觉悟和成长,才能找到真正的幸福。
普罗泰戈拉
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