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人都是有情绪的,都会感到开心或悲伤,有喜欢和不喜欢的事物,也有想做和不想做的事情。在情绪过后,人便会浮现出一些想法。如果将这些想法进行整理,在某种程度上就会浮现出一些语言,我们要做的便是将浮现出来的语言写到笔记里。做完笔记之后,就会进入努力解决某个问题的阶段。
赤羽雄二
我认为做笔记之所以能够让人变得心平气和,是因为这样做可以在不用考虑他人看法的情况下进行发泄,而且还能够看清自己所发现的内容。最终,使得自己能够客观地看待现状,明白现在发生的事情到底是由于什么原因引起,对此应该怎么做、不应该怎么做。
赤羽雄二
但应当注意的是,有的人会打着重视速度的旗号,在查找信息时做得非常潦草、不够充分。有的人的确是连专家的意见也不咨询,也不打开自己的信息收集“接收器”,就直接盲目地开始行动。这种人往往会无视“快速收集信息,考虑整体,提出替代方案,进行比较检,决定后坚持执行”这一套基本流程,仅是凭借有限的信息、自己的喜好以及过去的经验来做决定并行动,这是非常危险的做法。
赤羽雄二
不动脑,人就不会成长。如果不经过思考并对事物进行整理来解决问题的话,心情也不会变好。
赤羽雄二
交流沟通,在双方以一颗平常心、能够互相体谅的时候进行最为有效。表达意图时会更加容易,当然也就不容易起争执。
赤羽雄二
人都会根据自己的观点对善恶、喜好进行判断。而对于自己的观点究竟是否有失偏颇,很多人其实并不知道,结果就会和别人产生冲突,或者因为不理解别人的行为而积累很大的压力。
赤羽雄二
一个在进行思考或从事劳动的人总是孤独的,随便他在哪儿。
梭罗
现代人把自己转化为商品;就其地位和在人格交换的市场上的条件而论,他把自己的生命力当成投资,他应该用它来创造最大的利润。他与自己、与同胞、与自然相异化。他的主要目的是用他的技能、知识、他自身、他的“全部人格”为一场平等的、有利可图的交易而进行逐利的交换。除了过日子外,生活没有目的;除了公平交易外,没有任何原则;除了消费外,没有任何满足。
艾瑞克·弗洛姆
研究的时间越长,得到的选择就越多,压力也就越大。我们要避免这种糟糕的“分析瘫痪”(analysis paralysis)现象。我们需要研究,但我们也需要进步。如何在这二者中达到平衡呢?这时,时间箱管理法便能发挥作用了。时间箱将为各个研究阶段设定起点和终点,提供进行研究所需的时间段。有些人喜欢在研究过程中设定时间,帮助他们集中注意力,避免陷入互联网的黑洞。
赖德·卡罗尔
人们在心流状态下最为快乐,这是一种对正在进行的活动和所在情境的完全投入和集中。
赖德·卡罗尔
研究遗忘这一现象的权威人士丹·沙克特教授在著作《记忆七宗罪》(The Seven Sins of Memory)中巧妙地对遗忘进行了分门别类。这七宗罪分别是:被堵塞的记忆(努力搜索某一信息,就在嘴边却怎么也说不上来)、分心(心不在焉,没有记住该记住的事)、空白、错认(误把幻想当作真实)、偏见(根据自己目前的认知,重新编辑甚至全盘改写以前的经验)、暗示(在唤起过去记忆时,因受到某种引导性的问题、评论或建议的影响,而使记忆遭到扭曲)、纠缠。
约翰·梅迪纳
10年后,对一个完全固化的记忆痕迹进行检索,可能只是重建学习最初时刻的一个尝试,而这时的记忆时间只有几毫秒!因此,目前的模型看起来像这样:(1)由于记忆的多元恢复,导致皮层内的突触改变逐渐累积,从而产生长期记忆。(2)这种恢复由海马主导,也许要持续多年。(3)记忆不受内侧颞叶支配,并且这一新的、更稳定的记忆痕迹被永久性地储存在大脑皮层中。(4)检索机制可能重建那些在学习的最初时刻被调集去处理信息的神经元的原始模式。
约翰·梅迪纳
人脑建立认知和行动的常规模式就是尽最大可能简化生活。一旦大脑识别出模式,就能利地往下进行而无须多费精力了。
爱德华·德·波诺
发现某一过程潜在的简化很可能要比对某一现象进行充满想象力的复杂描述更加有用。
爱德华·德·波诺
最佳实践应该是与时俱进的,其更新迭代应该以合理的、数据驱动的方式进行。
马修·萨伊德
“过滤气泡”。平台会通过各种各样的算法——比如谷歌内嵌的算法,无形中对我们的搜索结果进行个性化设置,让我们得到的都是本就坚信的东西,限制了我们获得不同观点的机会。
马修·萨伊德
再来看看重组式创新对教育的影响。劳工专家预测,今天的孩子会在未来拥有多达十几种新工作,其中的大部分在今天甚至尚未出现。在这个瞬息万变的世界,我们要掌握的不仅仅是发明的艺术,还要学会如何进行自我革新。
马修·萨伊德
无论是正式还是非正式的领导者,都不会强求下属的尊重,而是主动赢得尊重;不会通过侵略性行为获得地位,而是凭借智慧;不会威胁恫吓下属,而是以解放他人的姿态进行沟通。
马修·萨伊德
我将600大卡拆成两份,在早餐摄取约250大卡,晚餐350大卡,相当于一次禁食约12小时。我也决定拆开断食的日子,在星期一、星期四进行。
麦克尔·莫斯利
第一个是,世界上每个人都有自己的一种视角。通过对我们生存必不可少的广泛关联,世界在每个人那里得到映现。我们每个人都是复杂的过程,反映着世界,并以严格整合的方式,对我们接收到的信息进行加工和阐述。
卡洛·罗韦利
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