关于行为的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
行为
营销的本质是帮助企业经营，企业经营的本质是让企业在商业活动中获得长期优势。没有经营，就不会有营销，没有好的产品，推广也只能是一种杀鸡取卵、竭泽而渔的行为，没有任何意义。
小马宋
大多数人，看到竞争对手都朝着一个方向跑，自己在那傻站着，就受不了了，明知大家跑的方向是错的，也还是跟着跑。这种行为有着深层次的心理学原因。我们不一样，我们强迫自己与众不同。
查理·芒格
有人说，你不能因为老虎的行为而去责怪老虎，你得雇个称职的看守。
查理·芒格
你知道吗？如果你当时在那个变革开始时（大约在公元1000年的欧洲），对几乎所有人来说，奔向城市谋求财富似乎是一种疯狂的行为。虽然农奴原则上是禁止离开庄园的，但逃到城市去似乎并不是那么困难。村庄周围没有巡逻的卫兵。阻止大多数农奴离开的原因是，这似乎太冒险了。离开自己的土地？离开你一辈子都待过的人，去住在一个由三四千个完全陌生人组成的巨大城市？你会怎么生活？如果你不种植粮食，你怎么能得到食物呢？
保罗·格雷厄姆
自从有刑法存在，国家代替受害人实行报复开始，国家就承担双重责任，正如国家在采取任何行为时，不仅要为社会利益反对犯罪者，也要保护犯罪人不受被害人的报复。
古斯塔夫·拉德布鲁赫
向人们反复灌输一套核心行为，然后给予他们足够的空间来践行这些行为，或者确切地说，要求他们来践行这些行为，可以让团队变得异常富有活力和积极主动。这样的团队是让你获得成功的最好驱动因素。
帕蒂·麦考德
不要给严格的反馈，会给管理者带来不必要的压力。要给出受欢迎的批评，反馈要针对行为，内容可操作，反馈对象必须理解他们行为需要做出哪些特定改变。
帕蒂·麦考德
给予反馈最重要的是要针对行为，而不是笼统地给一个人定性。
帕蒂·麦考德
给予反馈最重要的是要针对行为，而不是笼统地给一个人定性。反馈的内容必须是可操作的，反馈对象必须理解他们的行为需要做出哪些特定的改变。
帕蒂·麦考德
我有一个开智商鉴定所的朋友，他说人生的有效寿命等于你自己可以自由支配的时间。扣除你迫于生计为老板为子女为银行为房产商打工的时间，剩下的才是你的有效人生。与其虚求长生不老之道，不如想方设法切实延长自己的有效人生。人生真的建设这么简单，无非一日三餐一觉睡到天亮。平平淡淡地活着，干一些自己想干的事，仅此而已。
韩寒
世界上根本就不存在早恋或者偷食禁果。无论什么样的年龄，只要双方喜欢，心甘情愿，任何的感情或者性行为，都是天赋人权，那是人类最大的权利，是不能被别人干涉阻止的。 这就是我前卫荒唐的观点。
韩寒
礼仪不良有两种：第一是忸忧羞怯。第二种是行为不检点和轻慢，要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。
约翰·洛克
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好的遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
约翰·洛克
我认为人类的行为是思想的最佳译员。
约翰·洛克
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
约翰·洛克
被他人注意、被他人关怀、得到他人的同情、赞美和支持，这就是我们想要从一切行为中得到的价值。富有的人忘情于财富，是因为财富能够自然而然地为他吸引世界的目光。穷人则完全相反，他们一贫穷为耻。他们感觉到自己生活在世界的目光之外。一旦感到自己被世界所忽略，人类天性中最强烈的欲望将必然难以得到满足。穷人进出家门都不为人所注意，即使在闹市，他也会像都处在家一样默默无闻。而名流显贵们则不然，他们一直为世界所瞩目。所有的人都渴望能够一睹尊颜。他们的行为成为公众关心的对象。他们的片言只语、举手投足都不会被人忽略。
阿兰·德波顿
编辑和我们一样带有偏见、错误和软肋，而拣选对象则是每天发生在人类身上、数以万计的事件。 可惜的是，许多新闻机构都存在着一种打消受众的偏见，认为最能成就新闻声望的，乃是以冷静中立的方式陈述“事实“。问题是，当今时代已经不缺少可靠的事实。重点不在于提供更多事实，而是如何处置手头的事实。事实的对立面是偏见。在严肃新闻单元，偏见的名声极恶，与恶意构陷、谎言欺骗、剥夺手中独立思考自由的集权行为相当。
阿兰·德波顿
当一个人的行为正确而仍然遭遇祸事，就惑然不解，无法把这事纳入公正的框架中。世界看来很荒唐。于是这个人就会在两种可能中徘徊：或觉得自己终归还是坏人，所以才受到惩罚；或觉得自己实在不坏，因此一定是对公正的管理发生了灾难性的失误，自己是它的牺牲品。
阿兰·德波顿
当有人跃跃欲试的要质疑他人的行为时，自由主义者可能会抛出一个足以令其发抖的问题：你算老几来告诉我该怎么做？
阿兰·德波顿
令人吃惊的是，爱情的拒绝通常是形成在道德的语言中，对与错的语言中，善与恶的语言中。似乎拒绝或不拒绝，爱或不爱，是自然而然地属于伦理学的分支。 爱的结束是两种从根本上说都是自私的力量的冲突。 康德理论的实质在于，道德只存在于行为实施的动机中。
阿兰·德波顿