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社会
只要生产的规模还没有达到不仅可以满足所有人的需要,而且还有剩余产品去增加社会资本和进一步 发展生产力,就总会有支配社会生产力的统治阶级和贫穷的被压迫阶级。至于这些阶级是什么样子,那要看生产的发展阶段。
马克思
最高的、最发达的存在形式。因此一切从私有制的基础出发而同时又反对自由竞争的措施都是反动的,都力图恢复私有制的低级发展阶段,因此,这种措施最终必将在竞争面前遭到失败,使目前这种社会状态重新恢复。答:在不同的社会发展阶段上,劳动阶级的生活条件各不相同,劳动阶级在同有产阶级和统治阶级的关系中所处的地位也各不相同。在古代,劳动者是主人的奴隶。直到今天在许多落后国家甚至美国南部他们还是这种奴隶。在中世纪,劳动者是土地贵族的农奴,直到今天在匈牙利、波兰和俄国他们还是这种农奴。此外,在中世纪,直到工业革命前,城市里还有在小资产阶级师傅那里做工的手工业帮工,随着工场手工业的发展,也渐渐出现了受较大的资本家雇用的工场手工业工人。
马克思
旧唯物主义的立脚点是“市民”社会;新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。
马克思
所以,费尔巴哈没有看到,“宗教感情”本身是社会的产物,而他所分析的抽象的个人,实际上是属于一定的社会形式的。
马克思
直观的唯物主义,即不是把感性理解为实践活动的唯物主义,至多也只能做到对“市民社会”的单个人的直观。
马克思
我们深以缺乏共同的语言为苦,而这一缺憾的影响所及,已经深入到——我想这并非言过其实——我们共同的祖国欧洲的政治与社会现实中。
奥德修斯·埃里蒂斯
1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
对于我们这些曾经追随过他们的人来说,主要的任务是把传递给我们的宝贵教诲继承下来,并使之与现代感性相适应。在技术方面我们得找到一种句法,使之既能融合希腊传统的元素,又能表达社会的需要和我们时代的心理。
奥德修斯·埃里蒂斯
1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
那么,诗会有什么样的遭遇呢?它在同样的社会又代表什么呢?对此我得出这样的答案:诗是彻底地显示数字力量的地方。所以瑞典皇家学院今年通过我来表彰一个小国的文学的决定,正好揭示了诗与纯艺术——这唯一能与对价值作数量估计所形成的全能相匹敌的意念——之间的和谐关系。
奥德修斯·埃里蒂斯
1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
社会资源永远是有限的,好东西要靠抢,只有弱者才会坐等分配。
杰西·利弗莫尔
华尔街大空头
人和人如果不在一个层次上,那么无论你做什么,对方都觉得不对,所谓层次,不是社会地位,而是人品和认知事物的清晰程度。
佚名
目前,在我们的社会生活里,盛行着两种对待女人的态度。有些人测量女人的颅骨,打算证明女人比男人低下。他们寻找女人的缺点,以便嘲笑她们,在她们眼里显出男人高明,为男人的兽性辩护。另一些人却竭尽全力把女人提高到自己的水平上来,也就是逼她们背诵三万五千种昆虫,照男人所说和所写的那样说些和写些蠢话。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
国家是表示:这个社会陷入了不可解决的自我矛盾,分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面,这些经济利益互相冲突的阶级,不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭,就需要一种表面上凌驾社会之上的力量,这种力量应当缓和冲突,把冲突保持在“秩序”的范围以内;这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量,就是国家。
马克思
资本是根本不关心工人的健康和寿命的,除非社会迫使它去关心。人们为体力和智力的衰退、夭折、过度劳动的折磨而愤愤不平,资本却回答说:既然这种痛苦会增加我们的快乐(利润),我们又何必为此苦恼呢?
马克思
马克思主义的最高目的就是要实现共产主义,而共产主义是建立在生产力高度发展的基础上的,社会主义是共产主义的第一节阶段,是一个很长的历史阶段,社会主义的首要任务就是发展生产力,逐步提高人人民的物质生活和文化生活水平。
邓小平
只有在没有阶级和阶级对抗的情况下,社会进化将不再是政治革命。
马克思
工人阶级这样组织成为政党是必要的,为的是保证社会革命获得胜利和实现这一个革命的最终目标消灭阶级。
马克思
这个国家、这个社会产生了宗教,一种颠倒的世界意识,因为他们就是颠倒的世界。
马克思
哲学唯心主义的中心就是对道德理想即对社会理想的信仰。
马克思
市民社会的一切要求(不管当时是哪一个阶级统治着),也一定要通过国家的意志,才能以法律形式取得普遍效力。
马克思
许多生活经历,可以帮助改善我们的性格,发挥出榜样的作用。如果我们选择在生活中学习、积累经验,敢于从自己身上发现问题,承认自己的原因造成了不好的结果,积极地做出改变和回应,不断追求健康的人格,那么,我们会更好地适应社会,更好地解决我们面临的问题。
卡伦·霍妮
新弗洛伊德主义的主要代表人物
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