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社会
如果没有有效的法制的支撑,社会自发反腐败所要承担的高成本和风险,会使得反腐败不可持续。
郑永年
寻求“真正的学习”不仅是现代社会的需求,也是因应当下学习者需求的。
钟启泉
课堂,是在文化的社会的情景性制约之下师生彼此通过交互作用而产生影响的场域。
钟启泉
“学习”是“社会实践的参与”,而不是单纯的“内化”过程。
钟启泉
美的教育使人在德智体各方面的发展起着积极的促进作用。一首好歌能激发人好学乐观向上的精神力量,如《义勇军进行曲》使人生充满丰富的理想和奋斗激情。一篇好文章能使人如梦初醒,起到醍醐灌顶的作用,使人猛然醒悟而斗志昂扬。如鲁迅先生的《狂人日记》能使人认识到当时社会的人吃人的黑暗状态,激发人改变世界的革命情怀。一件美的艺术品能引人无限遐想,陶冶情操净化灵魂。美育是所有教育的重要组成部分。反之,如果没有美育,其结果是,香臭不辨,美丑不分,肆意妄为,产生颓废的思想情调和腐朽庸俗的生活方式,灵魂苍白畸形,其语言行为身体都会变得异常丑陋。
汪昌兵
家长的任务是以身作则,用一样的同理心来对待孩子和他人,并希望孩子也能展现这样的行为。除此,为适应社会,举止得体,还需要培养四种技能,①抗挫折能力②灵活应变能力③解决问题的能力④从他人角度看待及感受事物的能力。
菲利帕·佩里
孤独感会引发一种对社会威胁与排挤的高度警戒状态,使我们对于自己可能遭到排斥或冷漠对待异常敏感。
菲利帕·佩里
一个成熟的人应该是具有独立思考能力的人,这是每个教育阶段所追求的目标之一,思考能力的培养可以说同时是社会上的议题与教学上的议题。具体地说,学生在多元社会情境的冲击下,要以批判的方式来仔细思考环境中多元观点的同与异,批判性思考的能力就能借此发展出来。
蔡文荣
没有对子女的教育,没有父母对学校生活的积极参与,没有成人与孩子之间经常的精神上的接触和相互充实,就不可能有作为社会基层单位的家庭本身,不可能有学校这个重要的教学教育机关,也不可能有社会在精神上的进步。
薛瑞萍
首先,善良是人与人的关系的善,是利他倾向的情感品质:移情,同情,助人,善意,温柔,宽容,关心,友善,仁慈与爱。这些品质将人们在情感上联系在一起,故称之为亲社会动机。所以从善的领域上讲,从价值倾向性上看,善良是道德的善。
严开宏
人生而善好,但这里的“善好”不是道德意义上的善,因为自爱“是一种本身并不在乎善恶区别的激情”,自然状态下的人是孤独的,我们不能根据社会状态下的道德标准对自爱做善恶的评价。
严开宏
人的审美感受之所以不同于动物性的感官愉快,正在于其中包含有观念、想像的成份在内。美之所以不是一般的形式,而是所谓“有意味的形式”,正在于它是积淀了社会内容的自然形式。所以,美在形式而不即是形式。离开形式(自然形体)固然没有美,只有形式(自然形体)也不成其为美。
李泽厚
美之所以不是一般的形式,而是所谓“有意义的形式”,正在于它是积淀了社会内容的自然形式。
李泽厚
教育革新的先决条件是提高教育的地位,以提高大、中、小学教师的工资来提高他们的社会地位。
卡尔·雅斯贝尔斯
你的人生并不是你的父母、社会、老师、邻居、宗教、政治家所告诉你的,你的人生被各个方面的影响所左右,然后你会说这就是人生,我只能这样度过。
克里希那穆提
好在他们还不去宣传,不然真糟。农民对他们的信仰当然要大些啊!”这类中国必亡论者,是妥协倾向的社会基础。
毛泽东
做一个有德行的人,从改变自己开始,改变这个社会。
罗翔
想象力比知识重要。因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着社会进步,并且是知识进化的源泉,严格地说,想象力是科学研究中的实在因素。
爱因斯坦
我们早早地就开始鄙视自私者。一个孩子如果满足了父母有意或无意的要求,他就是一个“好孩子”;但如果他拒绝满足要求,或者自己的想法与父母的背道而驰,那他就会被说成是自私者。父母通常并不会意识到,他们所谓的为了让孩子更好地融入社会而教育孩子,事实上是为了满足自己自私的需求。受到这样教育的孩子要是不想失去父母的爱——哪个孩子能承受得起——就得在有能力真诚地分享和放弃之前,早早开始学习“分享”“给予”“牺牲”和“放弃”。
爱丽丝·米勒
在孩子生命的最初几年中,母亲是他认识社会的媒介。
爱丽丝·米勒
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