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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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社会
按照鲁迅说的,面子是中国人的精神纲领。总是尊重别人,把人家放到台上,你在下面,“善处下则驭上”,这样你在社会中就可以比较好地发展自己。
冯仑
李嘉诚讲追求无我,王石取名不取利,柳传志讲拐大弯……这些东西恰恰就是他们的成功之道。……大家在抓钱的时候,他们刻意或者自然地与钱保持距离。他们对中国社会有一种看法,知道在中国社会应该跟外部世界保持距离,也就是你的存在最好能够让大家舒服。
冯仑
我不想做得太冷漠,是社会使人变得冷漠,我不会对人失望,虽然有部分人曾伤害过我,使我痛心,但我知道有几千几万人对我好,这已值得安慰了。
周润发
不管成功还是失败我们还要继续用这颗平常心,面对自己的人生,面对这个社会。
邓亚萍
自己的小孩从小就教会他社会生存的经验,而不是所谓的处处保护,否则最后成长进入社会,犹如一张白纸,四处碰壁,遍体鳞伤。我想说,一次陷害就让他万劫不复,一次欺骗就让他命运改写,一次霸凌就让他人生偏移。让他学习的不止是学校的知识,还有社会的经验。
佚名
社会变坏,是从好人挣不到钱开始的,好人变坏,是从得不到公平对待开始的。公平失衡,是从好人无奖,坏人无罚开始的!好人得不到公平对待,对坏人的容忍和纵容过多,就会导致好人失去信心,而坏人更加嚣张。
莫言
有限的社会财富,将越来越多地用于延长身患绝症者的痛苦,而对其他患者的治疗投入就难免捉襟见肘了。
史铁生
公司的问题,就是员工的机会。社会的问题,就是企业的机会。
王兴
当你毕业之后,当你走向社会,进入企业之后,你要忘掉之前的一切,过去所有的成绩都跟将来没有关系。
王兴
进化之手还未来得及完全改造我们,这些在远古社会具有生存优势的天性,在现代社会反而成了阻碍,甚至可以说,我们当前遇到的几乎所有的成长问题都可以归结到目光短浅、即时满足的天性上,不过在现代社会,用避难趋易和急于求成来代指它们显然更加贴切。
周岭
社会中的精英通常是那些能更好地克服天性的人,他们的耐心水平更高,延迟满足的能力更强。
周岭
历史大潮,浩浩荡荡;时代列车,疾速奔驰。应该说,发展是不可逆的趋势,前行是不可挡的潮流。让整个社会“紧急刹车”“临时停车”并不现实,也并不可取。
《人民日报》
梁启超曾预测,“吾中国为未来之国,其进步未可量也”。在方志敏笔下,中国一定有个“可赞美的光明前途”。如今,中华大地山河展新颜,成功走出了中国式现代化道路,创造了人类文明新形态。回首过去,我们有自信告慰历史;展望未来,我们更有底气作出宣示∶“全面建成社会主义现代化强国的目标一定能够实现,中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现!”
《人民日报》
天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说,谁说?我们不干,谁干?
《人民日报》
此外我想探讨数字化平台基于外延性(Externality)的社会责任治理。如果我们做一个交易,你卖东西给我,会在我们两个人之外产生影响而且影响很大,就产生了社会责任。
陆奇
那该什么时候进呢?应该看这条曲线——来自《跨越鸿沟》这本书,它是人的社会集体心理的反映——技术驱动型产品都会经历这个曲线。
陆奇
社会似乎处处都在密谋着想要消灭成员个体的独立意志,于是顺从成为了其求之不得的“美德”,而自助则变成了其深恶痛绝的“恶习”。社会所喜欢的,不是事实与创造者,而是陈规与陋习。
爱默生
在与人的交流当中,我们要尽量回避那些消极的方面。永远不要用你的悔恨或者对社会和政治统治的阴暗观点去无谓地增加他人的烦忧。即使你认为谈论疾病是无伤大雅的,但你也应该尽可能地去避免这一危险的话题。要知道,你在不经意之间所说的话,很有可能会使那些正在为自己的健康过分担忧的人们感到忧心忡忡甚至耿耿于怀的。
爱默生
假如一个人失去了外在生活与内在精神的平衡,只是一味地沉溺在商场或者感官刺激之中,或许他也可能发挥出相当的作用,成为社会上有用的一分子,就像一架机器上某个齿轮一样,但他却不会是一个有教养、有品格力量的人。
爱默生
一个对社会的价值,首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用。
爱因斯坦
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