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我们喜欢相信人类在某种微妙的方式上优于其他受造物。最好是能证明他一定是优越的,因为这样他就没有失去指挥地位的危险。
艾伦·麦席森·图灵
我们对大脑具有冷粥的稠度这一事实不感兴趣。
艾伦·麦席森·图灵
亚临界尺寸。向这样的头脑提出一个想法,平均只会产生不到一个想法作为回应。一小部分是超临界的。向这样的头脑提出的一个想法可能会产生一个完整的“理论”,包括次要的、第三次的和更遥远的想法。动物的思想似乎绝对是次要的。坚持这个类比,我们问,“机器可以被制造成超临界的吗?”
艾伦·麦席森·图灵
让我们暂时回到洛夫莱斯夫人的反对意见上,该反对意见指出机器只能按照我们的指示去做。可以说,一个人可以将一个想法“注入”机器,它会做出一定程度的反应,然后陷入静止,就像用锤子敲击钢琴弦一样。另一个明喻是小于临界尺寸的原子堆:注入的想法对应于从外部进入堆的中子。每个这样的中子都会引起某种扰动,这种扰动最终会消失。然而,如果堆的尺寸足够大,由这种进入的中子引起的扰动很可能会继续增加,直到整个堆被摧毁。在那儿
艾伦·麦席森·图灵
“机器能思考吗?”——问题的新形式可以用我们称之为“模仿游戏”的游戏来描述。它由三个人一起玩,一个男人(A),一个女人(B)和一个性别不限的审问者(C)。审讯者待在另外两人前面的一个房间里。审讯者的游戏目标是确定另外两个人中哪个是男人,哪个是女人。他通过标签X和Y认识他们,在游戏结束时他说“X是A,Y是B”或“X是B,Y是A”。询问者可以向A和B提出问题……我们现在问这个问题,“当机器在这个游戏中扮演A的角色时会发生什么?”在这样的游戏中,审讯者会不会像在男女之间玩游戏时一样经常做出错误的决定?这些问题取代了我们最初的问题,“机器能思考吗?”
艾伦·麦席森·图灵
看来,一旦开启了机器思维方式,用不了多久,就可以超越我们的弱小……他们可以互相交谈,磨练自己的智慧。因此,在某个阶段,我们应该期待机器来控制。
艾伦·麦席森·图灵
我们只能看到前方很短的距离,但我们可以看到那里有很多需要做的事情。
艾伦·麦席森·图灵
1940年9 月30日,我家在昆明租赁的房屋正中一弹。我们少得可怜的一点家当几乎全部化为灰烬。万幸的是,全家人都已躲在防空洞里,免于遭难。几天之后,我带着一把铁锹回去,挖出了几本压歪了的但仍可用的书本,欣喜若狂。今天已很难了解,在那种困苦的岁月里几本书的价值。
杨振宁
我们看一件商代的青铜犀牛和青铜觚,犀牛是直觉的美,铜觚的美是抽象型的,犀牛的美是形似的美,铜觚是神似的美。与科学中终极的美不同,在艺术里,没有人类就没有艺术,也就没有艺术中的美。换句话说,科学中的美是无我的美,艺术中的美是有我的美。
杨振宁
人生之路有如心电图般曲折,我们要学会面对困难与挫折。只有经历过起伏跌宕,才能更好地领悟生命的真谛。
杨振宁
软技能是所有职业都需要的通用能力,它对我们提出了一个要求,要求我们变成“接口”,能和其他人、和组织更紧密地联系起来。
罗振宇
学习是人在社会、生活中的终身的消费体验,记得有一次我去某商场上厕所,墙上有一则笑话,儿子问爸爸,“我们为什么要学习?”,爸爸说,“有三个好朋友在一起喝茶聊天,其中一个人问另外两个人,这茶怎样?其中一个人回答说,当茶在缓缓渗入喉咙时,我会感到一种清香的回味,甜甜的,还有一种豁然开朗的感觉”,另外一个人回答说,“这茶味道真TMD的好喝!”。看,这就是学习后的知识能够融入你生活的点点滴滴,不学习,你可能就会被阶层化。
罗振宇
学习跨界。这是一个知识大融通的时代。不信你看身边的那些牛人,谁现在干的活还是他大学本科的那个专业,他都说不清自己现在是什么专业,反正一肚子杂货,对很多领域的知识都有强烈的兴趣,这样的人才叫牛人。比如我以前做流程管理的时候,有个女同事之前做商务,然后换岗和我一起干流程,干了三个月,很快上手学会流程管理的工作,而且能快速上手,我用项目管理的思路去工作,她为了适应,马上去考PMP认证,这就是她的工作环境造就了他必须去学,而不是她在公司里想学什么就学什么。所以跨界学习是每个人必须面临的挑战,如果你不接受,那注定会在新环境下没落。那么,在企业里面,员工同样面临着在碎片化、终身化和跨界的学习焦虑,我们这里来举例:
罗振宇
我们的时间在碎片化。现在有几个人不刷维信,发朋友圈,有多少人不是低头一族,吃个饭、理个发、上个厕所、连走路开车都在刷手机。我们每天太多事情要同步处理啊,这就是现在这个社会的现象。如果你有目的的想通过读一本书来深入学点什么,一本书几十万字,你花几个小时下去,能记住几个字?能记住1、2句话就是万幸呢。
罗振宇
支撑我们的,何止诗和远方,更有身边的日常。
罗振宇
20年前,我们有能力团结家人,有底气迎接客人;20年后,我们有能力选择客人,有底气保护家人。
罗振宇
认知能力低,其实并不是灾难。真正的灾难,是我们无法屏蔽铺天盖地的大世界原本的复杂性,从而陷入无法行动的处境。这个时候,如果心中有意义,就会帮你屏蔽大世界的复杂性,让我们在无知中就开始行动。
罗振宇
往大了说,工业时代给我们植入了一个很深的误解。我们都以为有正确的认知,才会有正确的行动。但是,只要把视野放宽一点,我们就会发现,不管是个人做出事业,还是整个人类积累出文明成果,都不是正确认知兑现的结果,而是在一堆胡乱的意义中瞎打误撞的巧遇。……我不是想劝大家一定去相信什么意义,但是至少,在看见别人沉浸在某种意义中,超常努力的时候,我们心里得清楚:那是炼金术。不要看他的理由是不是谬误,等着看他的结果。
罗振宇
据说有一位古罗马的女人,孩子死了三年了,但是她仍然不能摆脱丧子之痛。这个时候斯多葛学派的塞雷卡就安慰她:我们拥有的一切都是从幸运女神那里暂借而来,它随时会把它收走。接着塞雷卡说了一句很重要的话,这可以说是斯多葛派最重要的心法:“爱我们所爱,但要知道我们所爱的都如朝露。”就是说,我们所爱像朝露一样转瞬即逝。
罗振宇
过去的知识,是固化下来的。我们跟它的关系,有点像人和财富的关系,是占有关系,占有得越多越富有。但是现在不行了,知识多到我们根本占有不过来。这本书里就提出了一个非常开脑洞的办法:除了专长之外,要尽可能多的碎片化的掌握一些知识的皮毛,一知半解就好,不用系统,不用深入,这就是未来最好的学习办法。它不是答案,但它是通向答案的钥匙。从“考试式学习”到“破案式学习”。
罗振宇
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