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如果
意志力就是驾驭“我要做”、“我不要”和“我想要”这三种力量。如果驾驭得好,它就能帮你实现目标,还能让你少惹是非。
凯利·麦格尼格尔
带上可怕的文书工作走进自己喜欢的咖啡厅边喝热咖啡边完成工作,或是极富创意的买一堆刮刮乐彩票,把它们放在你想拖延的项目周围。……如果有什么事让你觉得很不愉快,所以你总是拖延着不去做,你能不能把它和能让多巴胺神经元燃烧的事联系在一起,从而促进自己去做呢?
凯利·麦格尼格尔
神经学家发现,人脑像一个求知欲很强的学生,对经验有着超乎大家想象的反应。如果你每天都让大脑学数学,它就会越来越擅长数学。如果你让它忧虑,它就会越来越忧虑。如果你让它专注,它就会越来越专注。
凯利·麦格尼格尔
一个重要的意志力规则:如果你觉得自己没有时间和精力去处理“我想要”做的事,那就把它安排在意志力最强的时候做。
凯利·麦格尼格尔
色色原无色,空空亦非空。静喧语默本来同,梦里何劳说梦。有用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红,莫问如何修种。
吴承恩
如果不活学活用的话,多读书不一定是好事。
任正非
一个企业的魂如果是企业家,这个企业就是最悲惨、最没有希望、最不可靠的企业。
任正非
如果大家见了客户都躲,那这个公司就没有了希望。
任正非
如果不能聚焦客户需求,把握商业趋势,方向就不可能做到大致正确。
任正非
如果靠节约能节约出一个华为来,那何必要冲锋呢?
任正非
干部在同一岗位或同类岗位待的时间太长,如果没有突破性的思维,就容易内卷化。
任正非
如果挣不到粮食,要敢于不发奖金。
任正非
如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣,那么,普通大众所追求的大部分乐趣对于他来说,都是纯属多余的,甚至是一种烦恼和累赘。
任正非
如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣,那么,普通大众所追求的大部分乐趣对于他来说,都是纯属多余的,甚至是一种烦恼和累赘。
叔本华
是不是正义要足够肮脏,才能对抗邪恶?可是如果正义和邪恶同样肮脏的话,他们又有什么区别呢?
《天下足球》
如果奥林匹克运动会有一个项目是躲避暗杀的话,那么金牌非我莫属。
菲德尔·卡斯特罗
作为自由的敌人的斯宾塞遗产:斯宾塞主张要从作为进步之根源的环境里获得解放,如果依附于环境或其他因素,就会阻碍进步——这是通过聆听上帝的教诲而不是人的教诲才完成的事情。它说明了是什么因素导致了发展乃至革命。
阿克顿
为什么自由会生生不息地一代一代延续下来呢?这确实是由于社会生活中一个现代的因素在起作用——这个因素存在于过去2阗年的时光里,并且由于最新的法律上的进步而使它得以改善。而且,如果不是这样的话,那么,历史就会丧失其发展进程的一致性。没有任何其他因素与这一因素的所有部分有关联。没有任何其他原则可作为一种历史哲学的基础或可以证明上帝给人类启示的道路或揭示出神明的设想。
阿克顿
自由属于那些充满生机活力的民族,而不是那些尚未成熟或正在走向衰败的民族。那么,在现实生活中,我们以什么标准来判定上述两种情形呢?以该民族在社会生活中所表现出来的道德品质的内容作为依据。如果一个民族不尊重在陪审团面前所发的誓言,不受教育的培养,对不诚实的行为也不加以谴责,难道这样的心态还能与良知沾上边吗?哪里有启蒙人民的良知,哪里就有自由,反之,自由则不复存在。仅仅有物质上的快乐享受而缺乏精神思想的活动,只会使这个民族堕入麻木不仁的状态。
阿克顿
自由不是天赋的而是后天习得的;它不是处于静止的僵化状态,而是处于不断努力和不断生长的状态;它不是一个起点而是一个运行过程的结果;如果是起点,那也仅仅只是个作为目标的起点——不是一个干枯的数字而是一个生动的目标。正如天体的有规则运动产生了运动的节奏感一样,自由也是在行动之中遵循各得其所的原则所产生的结果。
阿克顿
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