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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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改变
“享乐适应”(hedonic adaptation),指当环境的改变给人带来快乐时,人们通常会很快习惯环境的改变,恢复到平常的快乐程度。
赖德·卡罗尔
10年后,对一个完全固化的记忆痕迹进行检索,可能只是重建学习最初时刻的一个尝试,而这时的记忆时间只有几毫秒!因此,目前的模型看起来像这样:(1)由于记忆的多元恢复,导致皮层内的突触改变逐渐累积,从而产生长期记忆。(2)这种恢复由海马主导,也许要持续多年。(3)记忆不受内侧颞叶支配,并且这一新的、更稳定的记忆痕迹被永久性地储存在大脑皮层中。(4)检索机制可能重建那些在学习的最初时刻被调集去处理信息的神经元的原始模式。
约翰·梅迪纳
这是大脑定律的力量。学习导致大脑形态的改变,并且对于每个人来说,这些变化都是独一无二的。即使是具有相同经历的同卵双胞胎,他们的大脑也不是按照完全相同的方式布线的。你可以将整个事情都归因于经历。
约翰·梅迪纳
人类的独特之处就在于:不同的想法、经验、发现和创新遍布社会网络,不断重塑我们的大脑,拓展我们的集体智慧,并改变了自然选择的轨迹。正是这些思想的多样性让我们变得智慧超群。
马修·萨伊德
长期的愤怒是一种可以改变的习惯。我们可以控制发怒,尽量少生气、早消气。这需要大量练习,但也是可以做到的。
格雷格·D.贾克布
正如已故的美国神学家雷茵霍尔德·尼布尔曾说过的一样,“上帝赐予我平静,来接受我无法改变的事;赐予我勇气,来改变我能改变的事;赐予我智慧,来了解这两者的差异。”
格雷格·D.贾克布
运用松弛疗法和迷你放松法关闭内心对话会改变一个人的自我认知。人们认为这种新的自我认知往往更强大、更理性、更高级,而且更能客观地觉察出自己与他人的相似性和统一性,更加统一、和谐、完整。
格雷格·D.贾克布
科学家发现,只要改变心理活动(如思想、想象、概念、注意力)并运用生物反馈信号反应生理信息,我们可能会更好地掌控自主神经系统。
格雷格·D.贾克布
没有压力的生活就是没有挑战、改变和成长的生活。
格雷格·D.贾克布
野蛮未必低,文明未必高。十八世纪的卢梭讲复归自然,并不是倒退而是前进。现在对原始文化改变看法也不只是历史的如实还原而是要前进。
金克木
传统是什么?我想指的是从古时一代又一代传到现代的文化之统。这个“统”有种种形式改变,但骨子里还是传下来的“统”,而且不是属于一个人一个人的。
金克木
时间具有教育性。教育者如何安排学生的时间,就如何影响、改变他们生命成长的节律,就如何塑造他们的人生。这是一种独特的时间世界,被命名为“教育时间”。
李政涛
教育为技术带来的首先是“理想”:人的理想图景,教育的理想图景。教育用人的理想样式和理想的教育样式要求技术并改变技术。“理想”背后是“价值观”,是人的价值观和教育的价值观。
李政涛
无论是理论,还是实践,都有内在的力量充盈其中,这种力量叫“改变”。教育理论的力量,来自改变实践的力量。教育实践的力量,来自改变理论的力量。
李政涛
我们希望痛苦能让他们:(1)意识到自己的过错;(2)感到懊悔;(3)改变行为。然而,在实际生活中,惩罚往往加强了对方的敌意和抵触心理,使双方的关系更加疏远。
马歇尔·卢森堡
指责别人是很容易的。人们常常觉得自己受到了指责,有时他们自己也同意,并开始恨自己——但这并不意味着他们会改变自己的行为。
马歇尔·卢森堡
卡尔·罗杰斯(Carl Rogers)这样写道:“如果有人倾听你,不对你评头论足,不替你担惊受怕,也不想改变你,这多美好啊……每当我得到人们的倾听和理解,我就可以用新的眼光看世界,并继续前进……这真神奇啊!一旦有人倾听,看起来无法解决的问题就有了解决办法,千头万绪的思路也会变得清晰起来。”
马歇尔·卢森堡
教育是谆谆教导我们要有责任感和敬畏感,责任来自于我们对事件发生过程的潜在掌控能力。当习得的知识可以改变结果的时候,无知就成了罪过。敬畏的基础在于这样的一种感觉:现在包含着全部的存在,向前——一切的过去,抑或,向后——一切的未来,直到永远——直到永恒。
怀特海
你们进行一些小小的形式改变,却为事物本质的东西所羁绊。正如你们在与一个非常老练有技巧的对手作战,自以为得计,自以为用计可战而生之,却不幸被其将计就计,反为其束缚,反受其害。
怀特海
科学表明,婴儿们几乎与生俱来的拖音是说话方式(比如“妈~妈~喜~欢~她的~小~宝~贝”提高了声调并做了轻微改变,将其转变成一句如唱歌般声调起伏的语言)是一种帮助婴儿大脑提取语音,并投入到其将要使用的语言中的方式。虽然这可能听起来像是一种母爱的传达,但实际上“咿呀学语声”能帮助婴儿如统计学家一般的大脑更轻易抓住那些明显不同的语音,与成人主导的谈话相比,每个语音在听觉上都被“夸大”了,这也让婴儿们更容易进行理解和学习。
达娜·萨斯金德
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