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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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爱
我藏不住秘密,也藏不住忧伤,正如我藏不住爱你的喜悦,藏不住分离时的彷徨。
余秋雨
他想着他的亲人,并无感伤,只是在雅阁盘点过往时发现,实际上自己是多么热爱那些曾经恨得最深的人。
加西亚·马尔克斯
生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功和失败,直到最后的最后,孤独犹如影子一样存在于生命中。
加西亚·马尔克斯
勿以怨恨对待任何人,请以慈爱加给所有的人。
林肯
“世界上最远的距离,不是生与死的距离,而是我站在你面前,你不知道我爱你。
泰戈尔
心有多好,命就有多好;心有多静,福就有多深。吉人自有天相,心善则貌美。你的心,决定你的相貌;你的善,就是你的风水。当你熬到心中无爱无恨,无他人的时候,你就重生了。过程虽然很痛苦,到时候你就会发现,失去比拥有更踏实。
弘一法师
世界上只有一种真正的英雄主义:那就是看清生活的真相后依然热爱生活。
罗曼·罗兰
一个孩子来到这世界上一定有其神圣的、任何人都不能怀疑的理由,每一个孩子都有任何人无法替代的独特性、唯一性,任何一个孩子都是自己的最爱,这种爱也应该得到所有人的尊重和理解。
张文质
其实,我们从每个人的经历中都可以看出,教师的真挚关爱对人幼年时期的成长以及人生信心的建立是多么重要。就像美国诗人艾 米斯说的那样,哪怕仅仅把一只晕厥的知更鸟送回巢中,我们也就不虚度此生!
张文质
哪里有爱,哪里就是你的家;哪里有尊严,哪里就是你的归宿;哪里有鼓励,哪里就是你的起点。
张文质
孩子不需要担心,而需要关心。孩子不需要责骂,而需要理解。孩子不需要说教,而需要分享。孩子不需要考验,而需要分担。孩子不需要冷落,而需要疼爱。孩子不需要寄予希望,因为他本身就是希望。
张文质
我们仍然需要不断地思考什么是 “真正的教育” 。它并不是一种真实的 “世界的状态”,更多的只能是一种精神状态。真正的教育,就是帮助每一个人获得成熟和自由,使生命绽放于爱与善良之中。无论我对生活有什么欲念,我都信奉 “好教育”,只有这条道路对人的成长是最为恰当、便捷的。
张文质
不管学生有什么缺点,我一律施以爱心,一律找出他的优点来表扬,可以称之为“保健型教育”。“保健型教育”其实是程咬金的“三斧子”,三斧子之后,就只能再来一遍三斧子,继续多喝“白开水”(这里“多喝白开水”表述较口语化,可保留原文风格,若需更正式可替换为其他合适表述,如“重复常规手段” )。
王晓春
智慧,即使不比爱心更重要,起码也和爱心同等重要。
王晓春
我们的儿童大多数是自由奔放的,而非执着或僵化的。例如小民,因为他经验过一些东西,所以能够想起一些东西,当他在想时,思维就集中于他所要画的经验上。他的思考过程能自己去想和集中注意力 —— 被激发了。这种内心的思想过程在创造活动中扮演着重要角色。对他而言,他只会把他所知晓及他认为重要的事情做为创作内容,而他之所以认为重要,是因为他对那些事物多少建立了有所感应的关系。因此,感情的作用在他的创作过程里非常重要。假设小民要画 “他跟别的小孩在院子里游戏” 时,因为他看着院子里的苹果树成长,所以画了不少大花蕾,他之所以把花蕾画进去,是因为他感觉它很重要,是他知识、观察以及经验的一部分。而小强只喜欢爬树,花蕾对他并无意义,因此在他的画里并未出现花蕾。小民对爱莲的衣裳感到兴趣,他喜欢爱莲,因此,他在爱莲身上画了最多的细节部分,因为他觉得爱莲很重要,所以他把爱莲画得比别的东西还大。他的画和其他的儿童画一样,并不是客观的表现,相反,它表现了喜爱与厌恶,以及他对周围世界的感情,不仅是表现他所知的,也表现他的感觉、视觉和触觉。
维克多·罗恩菲德
如小民只画飞机,那么重要的是使飞机具有意义、富有生命,来扩大儿童的参考范围。其次,我们又必须以儿童的程度为基准,虽然儿童把所有的飞机画成一个样子,可是他一定早已能区别大飞机和小飞机了;“你的飞机在哪儿飞?”“离地面高或低?”“它飞越过云层吗?”“它在哪儿着陆?”“人从哪里走出来?” 要使飞机和环境对儿童产生意义,全在于老师能否使儿童经验到飞机和人的关系与情感,这样他才能扩大儿童的经验,而从毫无意义的定型记号变为富有变化和意义的表现,而从一个无意义的背景进而绘出有意义的空间,这新的背景空间,就已成为儿童经验的一部分。用不同的材料,叫他做不同尝试并不能帮助他,要求他改画别的内容徒然会增加他的挫折感。假如他坚持画飞机,就让他做一个立体的飞机,这样用新的材料表现他喜爱的主题,常能打破他僵化的思路。
维克多·罗恩菲德
“我的小孩只画飞机” 或 “我的小孩只画枪炮” 等等,这些是在父母和老师们的批评中经常听到的。很明显,“不要画这些无聊的东西!” 并不能帮助儿童发展较大的弹性以及对环境的了解,相反,这样很可能会剥夺他的安全感,而这种安全感是他从重复的描绘中能获得的。一再重复地表现同一事物,清楚地显示这个小孩不能就新的情境加以调整,对他来说,定型的重复构成了逃避,当他不能面对新的情境时,他便一再地重复。爱莲正安静地玩洋娃娃,突然打扰她,告诉她说该上床睡觉了,结果,因为爱莲不能很快地适应这个新情境,她就可能以发脾气来做为逃避的手段,最容易的做法莫过于使她慢慢适应将发生的情形,而避免迅速激烈的调整,“爱莲,你的洋娃娃很想睡觉,你知道吗?你也该睡了。” 这话可以一再重复,视儿童的适应力而定,直到 “最后的步骤” 不再过分的激烈为止。在艺术教育中,这类对新环境的适应便构成了教导的重要内容。
维克多·罗恩菲德
经验范围的扩大,成为艺术教育中,甚至一般教育中最重要的一项原则。扩大经验范围意味着我们以儿童个人的程度为基准,对儿童思想、情感和感受力的启发都以儿童的程度和发展的阶段为本。例如,假如爱莲只在纸张的一小角落涂抹,教师要她把涂抹的面积扩大,或将整张纸画满,将会徒劳无功,因为光是指示,根本不能刺激她使用大动作,亦不会使她发现纸张的意义。因此,她的参考范围必须予以扩大,也就是说,涂鸦的动作必须发展为更具意义的动作,从纸张的一部分区域扩大到其他更全面的区域。在这个例子中,我们可以向爱莲说:“你到过溜冰场吗?”“告诉我你是怎样溜冰的?”“假如这张纸是溜冰场,让我们用蜡笔在上面溜冰。” 孩子的每一动作均引导出另一更有意义的动作,终而学到了更多。对儿童而言,一个区域在经验上已与另一区域连结,这当然比在画纸的一角涂鸦要有意义。这种经验的扩大,使儿童对手的移动和绘画区域有了新的领悟。很明显,只有富于意义的经验才是最具有教育效果的。
维克多·罗恩菲德
黄金诚然是宝贵的,但是朝气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。
林肯
一个太过文艺的人,注定不会太快乐,心里有爱、有善良,骨子里住着孩子般的纯真,但也往往多愁善感,容易感知美好,也更容易体会悲伤,他喜欢文字,但往往也不善言辞,不是文字太少,而是感受很多。
三毛
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