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在乌托邦,一切归全民所有,因此只要公仓装满粮食,就绝无人怀疑任何私人会感到什么缺乏。原因是,这儿对物资分配十分慷慨。这儿看不到穷人和乞丐。每人一无所有,而又每人富裕。
托马斯·莫尔
别人对你脱帽屈膝能给你什么自然而真正的快乐呢?这个举动能治好你的膝盖痛和纠正你的神经失常吗?
托马斯·莫尔
乌托邦人给至善下的定义是:符合于自然的生活。乌托邦人说,一个人在追求什么和避免什么的问题上如果服从理性的吩咐,那就是遵循自然的指导。
托马斯·莫尔
他们在旅行全程中,什么都不带,却什么也不缺乏,因为到处像在自己家里。如他们在任何地方住留一天以上,每人就在当地干自己那一行的活,受到同业殷勤的款待。
托马斯·莫尔
尽力知道整个人生中,什么是该做的,什么是不该做的。
笛卡尔
我唯一知道的,就是我不知道什么。
苏格拉底
生活给了我想要的东西,同时又让我明白这一切没什么意思,你有什么办法?
让-保尔·萨特
人类需要的是重新找到自己,并且理解到什么都不能使他挣脱自己,连一条证明上帝存在的正确证据也救不了他。在这个意义上,存在主义是乐观的。
让-保尔·萨特
在我们身上,没有什么是永恒的。
There is nothing eternal in us.
让-保尔·萨特
生活给了我想要的东西,同时又让我明白这一切没什么意思。即使得到了自己的最爱,也依然会感到空虚。
让-保尔·萨特
人性是没有的,因为没有上帝提供一个人的概念。人就是人。这不仅说他是自己认为的那样,而且也是他愿意成为的那样,是他从无到有从不存在到存在之后愿意成为的那样。人除了自己认为的那样以外,什么都不是。这就是存在主义的第一原则。
让-保尔·萨特
生活在没有人去生活之前是没有资料的;它的价值恰恰就是你选择的那种意义。人类需要的是重新找到自我,并且理解到什么都不能使他挣脱自我。
让-保尔·萨特
我为什么在那里?——为什么不在那里呢?此刻是正午,我等待着睡觉的时刻。再过四天我又要见到安妮,目前这是我唯一的生活目的。在那以后呢?等安妮离开我以后呢?我很清楚自我暗暗地期望什么,我期望她永远不再离开我,然而,我应当明白安妮绝不肯在我面前衰老的。我是软弱的,孤单的,我需要她,我愿意精神饱满的去见她,因为她瞧不起失魂落魄的人。
让-保尔·萨特
世界是荒谬的、没有上帝的,人就是他自己的一系列行径。除掉这些行动的总和外,什么都不是。除掉他的生活外,什么都不是。
让-保尔·萨特
如果上帝不存在,那么至少总有一个东西先于其本质就已经存在了,先要有这个东西的存在,然后才能用什么概念去说明它,这个东西就是人。
让-保尔·萨特
在生活中,什么事情都不会发生,只不过背景经常变换,有人上场,有人下场,如此而已。
让-保尔·萨特
行动吧!在行动的过程中就形成了自身,人是自己行动的结果,此外什么都不是。
让-保尔·萨特
生活给了我想要的东西,同时又让我认识到那没什么意义。即使得到了自己的最爱,也依然会感到空虚。
让-保尔·萨特
人除了自我塑造之外,什么也不是。
让-保尔·萨特
人类需要的是重新找到自己,并且理解到什么都不能使他挣脱自己。
让-保尔·萨特
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