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他不懂得什么事与人交往的乐趣,不懂得什么是健壮粗狂男子的气魄,更不懂得什么是亲情。在他的心灵中,除了冷酷、残忍,没有爱的欲望之外,再也没有什么东西能够使他得到刺激了。他的童年已经死亡或消失,随之而去的是能够体验到常人乐事的心灵。他就像光秃秃的残月的躯壳在人生的海洋上飘荡着。问君何以如此苍白,莫非是厌倦了攀越苍穹,俯瞰四海,形单影只地徘徊?他反复地背诵着雪莱的这几行诗。这广阔无垠的自然界天体的周期运行于悲惨世界人类无可奈何的境遇交织在一起,使他不寒而栗,竟然忘了哀叹他个人的无奈境遇。
詹姆斯·乔伊斯
我会告诉你我会做什么和不会做什么。我不会服侍我不再相信的东西,不管那是我的家,我的祖国或我的教会:我要尽可能自由的,完整的以某种生命或艺术的模式来表达自我,用我容许自己使用的仅有的武器---沉默放逐狡诈---来自我防卫。
詹姆斯·乔伊斯
宇宙的后面是什么呢?什么也没有。可是,什么也没有的这个地方时从哪里开始的?。思考所有的事和所有地方是一个大思想。只有上帝才能办到。
詹姆斯·乔伊斯
她问他为什么不把自己的思想写出来。为了什么去写呢?他反问她的时候带着造作的嘲弄。为了跟那些玩弄辞藻的人竞争吗?他们甚至都没有能力连续思考六十秒钟。为了让自己去经受迟钝的中产阶级的评头论足吗?他们可是把道德交给了警察照看,把艺术交给了演出经纪人负责啊。
詹姆斯·乔伊斯
灵魂是在那种时刻诞生的,这一点我跟你谈过。斯蒂芬神情茫然地说。灵魂的诞生十分缓慢且神秘,比肉体的诞生要神秘得多。当一个人的灵魂在这个国家诞生的时候,立刻就有许多张大网将它罩住,不让它飞走。你在跟我谈什么民族、语言、宗教,可我正是要冲破这些大网远走高飞。
詹姆斯·乔伊斯
但凡一个人能够了解,就会知道所有的姑娘其实都不如看上去那么美好。端详一个姑娘,他说,端详他那细嫩洁白的双手和她那美丽柔软的秀发,他最欢的就是做这个了。我的印象是,他在反复说着什么他曾用心体会的事情,他的心灵迷惑于他自己话语中的某些词句,就慢慢地在同一个轨道上一圈又一圈地转着。
詹姆斯·乔伊斯
他的思想似乎比他们还要老成持重,犹如残月俯瞰着年轻的大地,冷冷地观望着他们的争吵、欢笑和惆怅。他感受不到那种曾经激荡过他们的快乐的生活和青春的活力。他不懂得什么是与人交往的乐趣,不懂得什么是健壮粗犷男子的气魄,更不懂得什么是亲情。在他的心灵中,除了冷酷、残忍没有爱的欲望之外,再也没有什么东西使他得到刺激了。他的童年已经死亡或消失,随之而去的是能够体验到常人乐事的心灵。他就像光秃秃的残月的躯壳咋人生的海洋上飘荡着。
詹姆斯·乔伊斯
那晚上夜色很黑,下着雨,房子里寂然无声,透过一扇破窗户,我听见雨水砸在地面上,细密而连续不断的雨水像针尖一样在浸润透了的土床上戏耍。远处某盏灯或亮着灯火的窗户在我下面闪动。我很感激我几乎看不到什么。我所有的知觉好像都渴望把自己遮掩起来,我感到我的直觉都快要溜掉了,就紧紧合起双掌,两只手都颤抖了,我喃喃地说:“哦,爱!哦,爱!”说了好多次。
詹姆斯·乔伊斯
我除了几句日常客气话,再没有对她说过什么,可是她的名字却像一声呼唤,会调动我全身血液喷发愚蠢的激情。
詹姆斯·乔伊斯
爱一个人是什么感觉 ?像是有了软肋,又像是有了铠甲。
詹姆斯·乔伊斯
每个人心中都有一只风筝,无论它意味着什么,让我们勇敢地去追逐,去守护那份属于自己的纯真与梦想。
卡勒德·胡赛尼
不要去注意别人心里在想什么,一个人就很少会被看成是不幸福的,而那些不注意他们自己内心活动的人却必然是不幸的。
马可·奥勒留
在数学的天地里,重要的不是我们知道什么,而是我们如何知道。
泰勒斯
一定要爱着点儿什么,恰似草木对光阴的钟情。
汪曾祺
对于世界,我要照顾;对于别人,我要关心;对于自我,我要警觉到自我的存在到底是什么。
马丁·海德格尔
在选择配偶时,乌托邦人严肃不苟地遵守在我们看来是愚笨而极端可笑的习惯。女方不管是处女抑或嬬妇,须赤身露体,由一位德高望重的已婚老妇人带去求婚男子前亮相。同样,男方也一丝不挂,由一位小心谨慎的男子陪伴来到女方面前。我们非笑这样的风俗,斥为愚蠢。乌托邦人却对所有其他国家的极端愚蠢表示惊异。试看人们买一匹花钱本不太多的小马,尚且非常谨慎,尽管这匹马差不多是光着身子,尚且不肯付值,除非摘下它的鞍子,取下全副的挽具,唯恐下面隐蔽着什么烂疮。可是在今后一生苦乐所系的选择妻子这件事上,他们却掉以轻心,对女方的全部评价只根据几乎是一手之宽的那部分,即露出的面庞,而身体的其余部分全裹在衣服里。这样,和她结成伴侣,如果日后发现什么不满意之处,就很难以融洽地共同生活下去。
托马斯·莫尔
人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。这种变化是怎样形成的?我不清楚。是什么才使这种变化成为合法的?我自信能够解答这个问题。
卢梭
美德任人自取。每个人将来有多少美德,全看他对它重视到什么程度。
柏拉图
对于一个国家来讲,还有什么比闹分裂化一为多更恶的吗?还有什么比讲团结化多为一更善的吗?
柏拉图
遇到不幸时尽可能保持冷静而不急躁诉苦,是最善的。因为,这类事情的好坏是不得而知的;不作克制也无补于事;人世生活中的事本也没有什么值得太重视的;何况悲痛也只能妨碍我们在这种情况下尽可能快地取得我们所需要的帮助呢!
柏拉图
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