孩子身上最重要的能力之一是：感受神性在我们身边显现的能力。然而，我们所做的许多事情以及允许发生的事情往往会摧毁这种能力，使人心变得冷漠。
霍夫曼斯塔尔
那些年老的人会意识到，无论经历人生的种种境遇和际遇，我们始终背负着罪恶感；但每个人心中也都蕴藏着一份纯真；正是这份纯真支撑着他们，而他们自己却浑然不知。
霍夫曼斯塔尔
当我在狩猎小屋里喝着一个邋遢的姑娘从一头美丽温顺的母牛的乳房里挤到木桶里的温热泡沫牛奶时，那种感觉和我坐在书房窗边的长凳上，从书中汲取甜蜜而丰富的养分时所感受到的感觉并无二致。
霍夫曼斯塔尔
我想表明，古人传下来的寓言和神话故事，以及画家和雕塑家们从中获得无穷乐趣的那些故事，其实是蕴含着一种秘密而无穷智慧的象形文字。我有时觉得我能感受到它的气息，仿佛是从面纱后面传来的。
霍夫曼斯塔尔
生活中的一切乐趣都建立在外部事物的规律性循环之上。昼夜交替、四季更迭、花果飘香，以及所有周期性出现在我们生活中的事物，因为我们能够也应该欣赏它们，这些才是尘世生活的真正动力。我们越是乐于享受这些，就越感到幸福。
霍夫曼斯塔尔
“史在他邦，文归海外”，则是“奇耻大辱，百世莫涤”。
吴真
巴金的观点：“敌人的枪刺越来越近了，我认为不能抱着古书保护自己，甚至是稀世瑰宝，在必要的时候也不惜让它与敌人同归于尽。”
吴真
对她而言，更重要的是找到每一次搜购、转运对书籍的影响，尤其是书籍最后的下落，这是我研究的起点，也是终点。
吴真
古籍珍本也由之大多归于国家，不复隐匿民间，从此之后，国家支持的公共图书馆成为收藏古籍的最大渊薮。
吴真
后人评价郑振铎的文献抢救是一部 “血泪史”、“地狱相”。
吴真
前四年，我耗心力于罗致、访求文献，后四年，我尽力于保全、整理那些已经得到的文献。
吴真
日本侵略者对中国文物文献的掠夺是“灭人之国，必先去其史”。
吴真
如果将书籍的聚散比喻成长江大河，那么现代史上就有着一座 “郑振铎大坝” 。他把江南传统藏书楼的累世珍籍拦截在上海，避免其零落流出海外。
吴真
若我辈不极力设法挽救，则江南文化，自我而尽，实对不住国家民族也。
吴真
史不亡则其民族亦终不可亡。
吴真
书生报国，不徒在抱残守阙。百宋千元之弘业，当待之驱寇功成之后。
吴真
他没有去洽购那些传统藏书家偏爱的宋元版书籍，反而积极搜购明版史书与文集。因为从国家立场来说，这批明版书里的地方志最为完备，属于有用且罕见的文献。
吴真
他为自己选择的报国途径是“收异书于兵荒马乱之世，守文献于秦火鲁壁之际”。
吴真
天亮”之前是否“等待”，如何“等待”，这是吴真拈出的核心意义。
吴真
为国家保存文化，如在战场上作战，只有向前，决无逃避。
吴真
我辈收书，不重外表，不重古董，唯以实用及保存文化为主。
吴真
我们的民族文献，历千百劫而不灭失的，这一次也不会灭失
吴真
我要把这保全民族文献的一部分担子挑在自己的肩上，一息尚存，绝不放下。
吴真
我在躲藏里所做的事，也许要比公开的访求者更多更重要。
吴真
吴真评价：无论叶圣陶、巴金还是郑振铎，他们的报国热情在根本上是一致的。
吴真
吴真写作的初衷是“共情，要把我所感受到的书生与书籍在战争年代的共振写出来”。
吴真
吴真在研究中获得了治愈：“从他的大格局、大情怀里，获得了很多的情感支持。”
吴真
先民精神所寄，必不忍听其泯没无闻。
吴真
要从劫灰里救全了它，从敌人手里夺下了它！
吴真
叶圣陶的诘问：“只要看到难民之流离颠沛，战地之伤残破坏，则那些古董实在毫无出钱保存之理由。”
吴真