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自我
要提高别人,自我务必是崇高的。
尼采
你们所能体验到的最伟大的事情是什么?那便是非凡的轻蔑。是时,你们甚至会对自我的幸福感到厌恶,而理智与道德亦然。
尼采
大多数思想家写得拙劣,正因他们不仅仅要传达自我的思想,而且要传达思考的过程。
尼采
谁有潜质,(他问,承受这个)高于所有感觉的感觉?显然只有一位诗人:诗人总是懂得安慰自我。
尼采
上帝死了!上帝已经死了!而正是我们谋杀了他!我们怎样才能安慰自我,这凶手中的凶手?
尼采
一个人知道自我为什么而活,就能够忍受任何一种生活。
尼采
一切完美的事物都是曲折地接近自我的目标,一切笔直都是骗人的,所有真理都是弯曲的,时刻本身就是一个圆圈。
尼采
世界弥漫着焦躁不安的气息,正因每一个人都急于从自我的枷锁中解放出来。
尼采
一个人在本性的驱使下,会力图控制自我的习惯或竭力为自我的习惯辩护,或尊重,或责备,掩饰自我的习惯。
尼采
自由的保证是什么?是对自我不再感到羞耻。
尼采
压抑自我的情感,才能通情达理,这便是作为大将就应具备的谨慎,若无这种谨慎,如何去驾驭别人?
德川家康
邻居强大,会对自我不利。但这一不满一旦表现得太露骨,反而会惊醒熟睡的狮子,终致搬起石头砸自我的脚。
德川家康
区别命运宿命和天命:好比有一个圆盆,内有一碗,只要他在盆里,不管往左往右,他自可抉择,在盆内抉择,便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上,再也无法前进,便是人的宿命。所谓天命,便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能,知道这世上还有事情乃是自我奈何不得,方能随机应变。我的天命是什么?上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些,无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿,无论你如何挣扎,都无用处。
德川家康
男子总是先责备自我最亲近的人。
德川家康
自我要活下去,也要让别人活下去,没有这样的智慧,就算不得人。
德川家康
自我要活下去,也要让别人活下去,没有这样的智慧,就算不得人。
德川家康
男子总是先责备自我最亲近的人。
德川家康
人生并无善恶,只有眼睛去决定,必铸成大错。说谁人为善,谁人为恶,心底必有偏见,以为令自我满意者便是善人,令自我不满者便是恶人。去掉偏见,人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方,自身欲望的多少,都会给它染上不一样的颜色。
德川家康
若将命运看做绝对不可改变的东西,就必然通向绝灭;若将自我视为能够改变一切的绝对存在,又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足,人大概只能将自我视为绝对的存在,别无道路。成也罢,败也罢,人所要做的,就是按照自我的意志去实践。
德川家康
人人都是如此,就像人们不会感谢自我的手和脚一样,理所当然存在的东西,当它毋庸置疑地存在时,人们往往会对它牢骚满腹,或动辄怨天尤人。
德川家康
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