关于应该的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
应该
富人的一大不幸就是他们事事都会受人欺骗。如果他们对人们的评价很恶劣，我们还应该觉得惊奇吗？让他们腐化堕落的是财富，他们首当其冲地感受到金钱这个他们唯一认识的工具带来的缺陷，也算公正。除了他们亲自做的事情以外，别人为他们做的事情都很拙劣，但他们又几乎什么都不做。挑选乳母不就是这个问题吗？他们要找乳母，就交给医生去挑选。会发生什么情况呢？最好的乳母就是给医生贿赂最多的那个人。因此，我不会向医生咨询爱弥儿的乳母这件事情。我会亲自细心地选择她。我不会像外科医生那样优雅地说出他选择的理由，但毫无疑问的是，我会更加值得信赖，而且我的热忱不会像他的贪婪那样欺骗我。
卢梭
但如果他们认为他们应该一直生活在一起，他们就一定会爱对方，这样他们彼此之间就会变得很亲切。学生不会因为自己在还是个孩子时就跟着一位朋友，且他成年后还会和自己在一起而感到羞愧。家庭教师也会饶有兴味地尽心竭力，等待收获他的努力结出的果实，而他培养学生形成的那些优点则好比存款，待他年老时，他将因此而受益无穷。
卢梭
大多数孩子断奶都太早。给他们断奶的时间应该是在他们长牙的时候。长牙通常会带来疼痛，孩子因此非常遭罪。在这个时候，孩子会出于本能地把他拿在手里的东西塞到嘴里咀嚼。为了帮助孩子度过这个过程，人们往往会给孩子一个玩意儿，有点儿硬的东西，比如象牙或狼牙。
卢梭
聪明的人知道该如何待在他自己的位置上，但是根本不知道位置为何物的孩子却无法做到这一点。逃离自身位置的方法成千上万。因此，要保证孩子待在他的位置上，就成了照看孩子的那些人的事，这可不是一件容易的任务。他既不是野兽，也不是大人，而是一个孩子。他应该感受到自己的弱小，但不能因此而感到痛苦；他应当依赖他人，但不应该对他人言听计从；他应当征询别人的意见，而不是命令；他应该只在因为有需求，或因为别人比他更能看清楚什么对他有益的时候，才可以服从别人的安排。任何人，就连他的父亲也没有权力命令孩子去做对他毫无助益的事情。
卢梭
不要把你自己的错归咎于别人。孩子会因为他亲眼目睹的事情而堕落，但是相比之下，你教给他的东西更能让他们变坏。为了告诉你的学生一个你自认为好的观念，你不停地劝诫、说教、卖弄学问，结果你又对他多讲了20个毫无价值的观念。你满脑子都是接下来应该讲什么，而忘了看看你对他的思想产生了什么效果。在你滔滔不绝地宣讲的时候，你说的那些话都要把他淹没了。你认为他一句话也不会理解错吗？你料想他不会对你冗长啰唆的解说做出自己的评论吗？你料想他不会找一些资料构建他能理解的一套理论，并在他们有机会的时候用这套理论来反驳你吗？
卢梭
人类生来就只有一个欲念，那就是从广义上说的自爱或自尊。这种自尊本身或对我们自己来说都很好，也很有用。而且因为它不一定与别人有关系，所以就这一点而言，它自然而然是中性的。它只会因为我们把它运用到什么事情以及我们赋予它和别人什么样的关系，才会变成好事或坏事。在支配自尊的理性出现之前，重要的事情是，孩子不应该因为你在看他或在听他做任何事，简言之，不要因为别人做任何事，而只做本性让他做的事。以后他就只会行善、做好事。
卢梭
每个生命有限的造物都必须匍匐在这种需要的沉重束缚之下。要让他看到自己对物的需要，而不是人的突发奇想。要让约束他的勒马绳成为力量，而不是权威。如果有某件事情是他不应该做的，不要禁止他去做，但是要防止他，且不需要任何解释或讲道理。你同意要给他的东西，只要他一开口说要就给他，无须他恳请或乞求你，最重要的是不要讲任何条件。给的时候要高高兴兴，拒绝的时候只需表示出反感的样子，但是一旦你拒绝了，就不要随便变更，这样一来，孩子的恳求就不会打动你，让你动摇。你的“不”字一旦说出口，就要让它变成铜墙铁壁，孩子可能会尝试五六次，直到他筋疲力尽，才不会打算再去推翻那道墙。
卢梭
我看到几个小淘气在雪地里玩耍，他们都快冻僵了，一张张小脸蛋儿都冻得发紫，他们的手指都冻得几乎不能动了。他们本来可以选择去让自己暖和一会儿，但是他们没有这样做。如果你强逼着他们到屋里去，他们会觉得这种约束要比刺骨的寒冷还要痛苦一百倍。这样你还有什么要抱怨的吗？难道我应该让你的孩子遭受他已经准备好忍受的艰难困苦，让他现在就无比悲惨吗？我给了他自由，我就是在做对他现在有好处的事情；我锻炼他，把他武装起来，抵御他日后必将承受的不幸，我就是在做对他未来有好处的事情。如果他能选择做我的学生或做你的学生，你觉得他会有片刻的犹豫吗？
卢梭
对孩子过分严厉和过分纵容这两种情况同样都应该避免。如果你过分严厉，让孩子遭罪受苦，你就会让他们的健康和生命有风险，你让他们现在就可怜兮兮的。但是如果你过分纵容，煞费苦心地让孩子感受到一丁点儿的不适，那你就是在为他们的未来储存更多的痛苦。你这样就是在让他们变得娇气脆弱，且过分敏感。
卢梭
我们不应该在孩子想走的时候强迫他待着不动，也不应该在他想待着的时候逼着他去走。如果我们没有因为自己的过失损害孩子的意志，他们不会随心所欲、任性多变地想要任何东西他们应当想跑就跑、想跳就跳、想叫就叫。他们所有的活动都是因为他们的体质本身要日益增强所需要的。不过，我们应当提防他去做他力所不能及和必须别人代替他做的事情。但是，我们必须质疑一下他们想做的事情是不是他们自己能做的，是不是必须由别人为他们做的。我们应该仔细分辨他们的需求是真正的需求，自然的需要，他们刚刚冒出来的幻想产生的需求，抑或只是我刚刚描述的过剩的生命力引起的需求。
卢梭
允许孩子养成的习惯应该只有一个，那就是不要染上任何习惯。不要老是用其中一只胳臂抱他；要让他习惯于两只手都要用，只用一只手，另一只手就会变得不灵活；不要让他到了固定的时间就想着要吃、要睡或做任何别的事情；要让他不管是白天还是晚上都能独自待着。让他的身体顺其自然地养成习惯，把他放在总是能掌控自己的环境中，一旦他有了意愿，就让他遵循他自己的意愿去做每件事，通过这些，可以尽早准备让他支配自己的自由，利用他自己的力量。
卢梭
我们可能都知道，我们每个人都要从起点开始，一直达到通常的理解水平；但是，谁知道还有没有极限呢？每个进步都或多或少地取决于他的天赋、他的兴趣、他的需求、他的才能、他的热忱以及他使用它们的机会。据我所知，还没有哲学家敢对人类说：“你应该只能走这么远，不会走更远了。”我们知道天性不允许我们成为什么样的人，但是我们当中没有人测量过人和人之间可能存在的差异。真的有如此呆板的头脑，这个想法也绝不会激发它吗？也绝不会满含骄傲地自省：“我已经完成了多少？我还可以再完成多少？为什么我就要落在别人的后面？”
卢梭
城市是吞噬人类的深渊。经过几代人之后，人种会灭绝或退化，我们需要复兴，而且往往都是从农村复兴起来的。把你的孩子送到农村去“自我更新”吧，更确切地说，让他们在开阔的田野中重新获得在拥挤的城市中因为污浊的空气而丧失的力量。许多女人都急切地希望她们的孩子能出生在城里。她们应该做的结果则恰恰相反，尤其是打算要给自己的孩子喂奶的那些人。她们损失的要比她们想象的少很多，而且在更加自然的环境中，她们会因为尽了做母亲的职责自然而然地感到愉悦，且很快就会让她们对不是这种愉悦的愉悦兴味索然。
卢梭
让素食难以消化和吸收的不是食物的性质，而是让它们无益于健康的调味方法。改变你的烹饪方法吧！不要用黄油或其他食用油煎或炸。黄油、盐和乳制品绝对不应该被烹饪。把蔬菜放在水里煮一下，并且只能在要将它们端上桌的时候才加调味。素食不仅不会让乳母感到不安，还会让她产生充沛的乳汁。如果素食最有益于孩子的健康，那肉食又怎么会最适合乳母吃呢？这两件事情是相互矛盾的。
卢梭
古时候乳母在给女宝宝喂完奶之后，就永远都不会离开她们。在大部分古装剧中，乳母往往是大家闺秀最知心的人，大概就是这个原因。一个孩子如果断断续续地经过好几个人的手，那绝对是培养不好的。每换一次人，孩子就会暗自比较，这样继续下去往往会让他对管教自己的人越来越不尊重，他们在他面前的威信也会随之减少。一旦他认为成年人并不比他们小孩子更有头脑，那么年龄树立起来的权威就会被破坏，他的教育也就毁了。一个孩子应该只将他的父亲和母亲奉为最高尊长，如果没有父母，就将他的乳母和家庭教师当作家长，甚至这样有一个人也是多余的，但这样的分工不可避免。在这方面，我们能做的补救最好就是：管教这个孩子的家庭教师和乳母保持高度的一致，以至于在孩子看来他们就像一个人一样。
卢梭
家庭教师必须经过培训才能教育他的学生；仆人必须经过培训才能伺候他们的主人，这样在他身边的所有人都可能领悟到他们必须与他沟通。因此，我们必须接受一层又一层的教育，我也不知道应该到什么程度。由一个本身都没有受过教育的人来教育，孩子又怎么能教好呢？
卢梭
人的命运就是会一直受苦。就连保护自己的努力也与痛苦息息相关。在婴幼儿时期，人们非常幸运地只知道身体上的疾病，而相比其他的，疾病没那么残忍，也没那么令人痛苦，相比会让我们放弃生命的痛苦，疾病也不是那么经常。一个人不会因为痛风症带来的痛苦而自杀，只有心灵的痛苦才会让人产生这样的绝望。如果我们同情孩子遭受的苦楚，我们就应该同情自己。我们最大的不幸之事、伤心之事都是我们自己造成的。
卢梭
我们对孩子的了解真的很少，我们持有的观念错得越深，我们在错误的道路上走得就越远。那些聪明的作者总是致力于研究成人应该知道些什么，却从不问问孩子具备学些什么的能力。他们总是期待孩子变成什么样子的成人，却从不考虑在变成成人前孩子是什么样子。我一直在孜孜不倦致力以求的就是后一项研究。所以，即便我的方法不切实际或不太合理，人们也可以从我的这一言论中有所获益。说到应该怎么做，我可能大错特错，但我认为，我已经清楚地看到了我们应努力解决的实质问题。那么，就从更加认真地研究你的孩子开始吧，因为你显然完全不了解他们。
卢梭
即使不学习书本上的知识，孩子保有的记忆力也不会因此而一直闲置无用。他的所见所闻都会给他留下一定的印象，而且他会记住这一切。他把人们的言谈举止都记录在他自己的大脑里，而他周围的一切就是一本书。他会不加思考地继续不断地拿那些事情丰富他的记忆，同时等着这些能够促进他的判断力。要培养他形成这个基本的能力，真正的艺术在于：对他周围的那些对象加以选择；谨慎地不断展示他能够明白的东西；掩盖他应该忽略的那些东西和事情。我们应当通过这个方法设法帮他形成丰富的知识，以利于他整个青少年时期的教育，并益于他任何时候的为人处世。诚然，这个方法既产生不了什么神童，也不会让孩子的家庭教师和监护人名声远播，但是它能培养出有判断力、有理解力、稳健和身心都健康的人。这样的人虽然在小时候不会让自己为人所称羡，但是他们长大成人后会让自己受人尊敬。
卢梭
我们现在身处道德的世界之中，现在通往罪恶的大门是敞开的。伴随约定与责任一起产生的还有欺骗与谎言。一旦我们会做我们不应该做的事情，我们就会想方设法地掩饰我们不应该做却已经做了的事情。只要一己私利能让我们许下承诺，更大的一己私利就能让我们违背诺言。问题仅仅在于这么做不会受到惩罚，因为人会自然而然地补救，他可以掩饰，他可以撒谎。因为不能防止罪恶，所以我们必须对罪恶施以惩罚。人生的许多不幸就是源于罪恶造成的错误。
卢梭