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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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表面
美术家固然须有精熟的技工,但尤须有进步的思想与高尚的人格。他的制作,表面上是一张画或一个彫像,其实是他的思想与人格的表现。令我们看了,不但欢喜赏玩,尤能发生感动,造成精神上的影响。
鲁迅
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
生活给我们的各种束缚,表面上看起来,这些束缚是时间的,金钱的,人际关系的。但实际上,这些束缚是心灵的。
岸见一郎
我没说,只是带着一大团困惑离开这迷人的城市。上海的男女真平等吗?不见得。只需看冰山一角:我接触的是上海的所谓文化菁英——碰来碰去都是男人,和在台北,在德国、美国,没有两样。也就是说,在公领域里,社会的资源和权力仍旧掌握在男人的手里。上海女人说起来如何厉害、如何能干,显然还局限在私领域中。两性权力分配的均匀只是浅浅的一层表面,举世皆然。
龙应台
女子的爱情,不是金钱买得到的。就是你花钱买来了,也不过表面上的应酬,绝不是真爱情。有一天,她不需要你的金钱了,她的真爱情一发生,就要和你撒手了。
张恨水
大地的表面是柔软的,人脚留下了踪迹;同样的是,心灵的行程也留下了路线。想人世的公路如何给践踏得尘埃蔽天,传统和习俗形成了何等深的车辙!
梭罗
只有你成了我生命的外部表面,我从未见过的那一面,你将是我不为人知的部分,直到我死去。
玛格丽特·杜拉斯
那是表面看来有害无益的力量,但实际上它却在教你如何完成自己的天命,培养你的精神和毅力。
保罗·科埃略
这个燃烧的大火球表面的温度有6000度,你离她太近会被融化,离她太远会被冻死。所以我们就不紧不慢、不远不近地留在他身边,学会保持距离的人才是有智慧的人。
董宇辉
嫉妒表面上是对别人不满,实际上反应的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足,就会在哪些方面表现对别人的妒忌。
希阿荣博堪布
这期间,我还发现自己一直低估了人的力量。军役和共同的危险虽然把他们变得千人一面,但我还是见过许多活着和死去的人庄严地奔向了命运的意志。不仅在战斗中,有些人永远目光坚定、幽远,似乎有些着魔,这样的目光没有目的,将自己完全奉献给了恐怖之物。不管这些人相信什么,认定什么,他们已准备完毕,是可用之材,未来将由他们塑造。这个世界越是固执地追求战争、英雄、荣誉和陈旧理想,虚伪人性的声音就越显得遥不可及,高不可攀,然而这一切只停留在表面,就像对战争的直接目的和政治意图的追问也只能停留在表面一样。深处却有事物在形成,那事物像一种新的人性。因为我看到过许多人——他们中的某些就死在我旁边——他们切身意识到,憎恨与愤怒、杀戮与毁灭和对象并无关联。不,对象和目的一样,只是偶然的结果。原初的感情,哪怕最野蛮的感情,也并非针对敌人,他们那些血腥的作品只是内心的迸射,是分裂的心灵的迸射,那心灵想疯狂、杀戮、毁灭和死亡,以便能重生。一只巨鸟拼命从蛋里挣脱出来,蛋就是世界,这个世界必将化为废墟。
赫尔曼·黑塞
与平静的水总是存在于海底深处一样,你的判断力深深地存在于你的个性当中,它不应该受到情绪、他人的意见和批评以及表面现象的干扰。这种判断力是处理任何重大事件时所必需的。
奥格·曼狄诺
分裂型人格患者的同质性团体最显著的特征是其不同寻常的沉闷氛围。任何事情在团体中都显得单调乏味、极为压抑。表面上看起来什么事都没有发生,辨认不出有丝毫进展,出勤率却接近完美,团体凝聚力也超乎寻常的高。这个团体中,不论是老成员还是后来的替补成员,疗效都非常显著,他们的症状不仅完全消失,而且人格特征也发生显著变化。
欧文·亚隆
人材高下,视其志趣。卑者安流俗庸陋之规,而日趋污下。高者慕往哲盛隆之轨,而日即高明。(答欧阳功甫)这句话很好玩,皮里阳秋,表面意思和实际意思不一样。表面说,选择人才,要看一个人的志向,“卑者”和“高者”志向不同,结果也不同。实际上,这句话的核心词在“规”和“轨”,字音相近,意思相差很远。“卑者”是守规矩的人,日渐下流;高者是开辟道路的人(慕往哲盛隆之轨。慕,向往,和前一句的“安”不同;往哲,过去的高人,开门立派,不走寻常路),日渐上流。安于规,一生安稳。创新轨,一生颠簸。同样的一生,可以是截然不同的过法。
冯唐
信任是信仰的重要组成部分。我们没有时间去检验所有的证据,很多时候都是在接受一些表面的东西,从第一性原理去追根溯源基本上是不可能的。
马修·萨伊德
火焰山大概是风造成的,山的石质本是红的,表面风化,成为细细的红沙。风于是在这些疏松的沙土上雕镂搜剔,刻出了一场热热烘烘、刮刮杂杂的大火。风是个大手笔。
汪曾祺
而在我们的星球表面,物体会自然倾向于向时间流逝更慢的地方运动,就像当我们从沙滩往大海奔跑时,腿上水的阻力会让我们向前方跌进海浪里一样。物体会下落,是由于在较低的位置,时间被地球减慢了。
卡洛·罗韦利
保持清醒是一个持续的过程,需要时刻警醒与努力。我立誓保持眼界开阔,透过表面现象看本质。
弗雷德·考夫曼
你只看到有些人表面上风光无限,却不知道,他们在背地里,也是顺风顺水的。
鲍勃·迪伦
表面的变化是有可能发生的,但是真正的变化却很少发生,这主要依赖于你是否能充分地保持临在,并通过汲取当下的力量来解决过去的事情。由于缺乏临在,过去会侵入你的思维。你在当下时刻的意识的质量影响着你的未来。
埃克哈特·托利
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