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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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表面
生活给我们各种束缚,表面上看起来,这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的,但实际上,这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系,都在试图把人从这种束缚中解脱出来,让人重获心灵自由。
岸见一郎
那些天天热衷于拉关系的浮躁科学家,如果没有实实在在的学术成果,即使表面风光,事实上也会被同行从心里看不起。
施一公
人类的文明只是表面上的一层薄膜。
威廉·戈尔丁
我们像孩子一样孤独,又像老人一样历经沧桑;我们粗俗、悲伤而又表面化——我相信我们已经迷失了。
雷马克
她的生活,如同她的小说一样,在平静的表面下,隐藏着无尽的暗流和漩涡,而她就在这暗流中挣扎、寻找,试图抓住那一丝若有若无的希望之光。
迈克尔·坎宁安
所以,男人比女人更害怕孤独,更缺乏独立生活的能力,更不擅交际。表面上强大,实则精神软弱。妻子死后平均3年就过世,而丈夫死后妻子平均15年过世。
渡边淳一
音乐是世界的,尽管无数同类的现象可以因某种音乐而呈现,但它们均不能穷尽这音乐的实质,相反,始终只是他的表面写照。
尼采
而世界越是执迷于战争、英勇、荣誉和一切古老的理想,虚伪的人道之声就愈发遥远,愈发难以置信。一切都是表面。正如对战争的外在目的和政治目的的追问,同样停留在表面。内部已有所形成,一种新的人性正在形成。
赫尔曼·黑塞
在夜色里疾驰的火车中,我感到内心有某种东西正在豁然明朗,我如今毋庸怀疑,虽然表面是忧愁,这东西实际上应称为幸福。
加缪
我不会上当受骗,却甘愿接受表面现象。
加缪
有时候,我们对别人的了解,只是停留在表面。
简·奥斯汀
一天比一天相信,人性都是见异思迁。我们不能凭着某人表面上一点点长处或见解,就去相信他。
简·奥斯汀
做作出来的悲哀,只有表面,没有真心。
莎士比亚
庄子说“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已”,这句话被很多人误读为励志名句——鼓励人多读书,其实庄子的意思完全相反,庄子想说的是,生命是有限的,而知识是无限的,以有限的生命去追逐无限的知识,会把自己搞得非常疲倦。所罗门王也说过类似的话,“著书多,没有穷尽;读书多,身体疲倦”。这些话表面上很消极,但他其实是想告诉我们,知识是无限的,在求知的过程中,必须对知识的无限性保持足够的谦卑。
罗翔
我们尽一切所能来对抗明天的不确定。尽可能地赚钱,提升自己的地位,储备知识,积累人脉,来对抗这种不确定的人生。但是,越多的积累却催生出更多的恐惧,我们越来越害怕失去已经拥有的一切。我们陷入一种深深的自欺,那就是用表面的“强大”来掩盖自己有限、脆弱与无奈的本相。
罗翔
在文学中,我们可以丰富我们人生的体验,文学来源于现实,虽然从表面上看主人公是虚构的人物,但他们都是现实的折射。文学可以让我们知道人生的多样性,人生不同路径的不同结果。因此,它可以让我们学习到面临相同情境应该如何抉择。文学作品还能极大地培养人的同理心,文学中无数个体的悲欢离合、命运多舛能让我们体会人生的苦难与无常,我们会思想自己也是血肉之躯,苦难随时也会临到自身,故会感同身受,更会深刻领悟约翰·多恩的布道辞“不要问丧钟为谁而鸣”。
罗翔
在我看来,读书的真正目的是追求智慧,而非单纯的知识,从表面上来看,读书是一个悖论:让你在求知的过程中越来越觉得自己的无知。这就像苏格拉底所说的“承认自己的无知才是开启智慧的大门”。
罗翔
所谓冷静,不但是表面的行动,尤其内心和思想都要做到。当然这一点是很难。人总是人,感情上来,不容易控制,年轻人没有恋爱经验更难维持身心的平衡,同时与各人的气质有关。
傅雷
一个民族的文化假如取的渗透方式,它的力量就大而持久。个人对待新事物或外来的文化艺术采取“化”的态度,才可以达到融会贯通、彼为我用的境界,而不至于生搬硬套,削足适履。受也罢,与也罢,从“化”字出发(我消化人家的,让人家消化我的),方始有真正的新文化。“化”不是没有斗争,不过并非表面化的短时期的猛烈的斗争,而是潜在的长期的比较缓和的斗争。谁能说“化”不包括“批判的接受”呢?
傅雷
从表面上看,他目前和以前没有什么不同,但他实际在很大程度上已不再是原来的他了。他本质上仍然是农民的儿子,但他竭力想挣脱和超越他出身的阶层。
路遥
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