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冯友兰
现代新儒家的代表人物
冯友兰,中国现代著名哲学家、哲学史家,现代新儒家的代表人物。他建立了“新理学”哲学体系,并著有《中国哲学史》等经典著作。
命是指人们所能控制的范围以外的东西。但是,他若是竭尽全力,总还有一些东西是在他力所能及的控制范围以内。
冯友兰
儒家者流盖出于文士,墨家者流盖出于武士,墨家者流盖出于武士,道家者流盖出于隐者,名家者流盖出于辩者,阴阳家者流盖出于方士,法家者流盖出于法述之士。
冯友兰
对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一。
冯友兰
人不一定应当是宗教的,但他一定应当是哲学的。
冯友兰
我的读书经验:精其解、其知其、明其理。
冯友兰
善待别人就是一种个人保险或投资,它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视,看不出这种长期投资的价值。
冯友兰
人生所能有的成就有三;学问、事功、道德,即古人所谓立言、立功、立德。而所以成功的要素亦有三;才、命、力,即天资、命运、努力。学问的成就需要才的成分大,事功的成就需要命运的成分大,道德的成就需要努力的成分大。
冯友兰
儒家所讲的命,乃指人在一生之中所遭遇到的宇宙之事变,而且又非一人之力所可奈何的。
冯友兰
中国的儒家,并不注重为知识而求知识,主要的在求理想的生活。求理想生活,是中国哲学的主流,也是儒家哲学精神所在。
冯友兰
什么是活哲学呢?能成为一种力量,领导人的行动的即是;反此,就是死哲学。
冯友兰
一个完全的人生观,必须有一个完全的宇宙观以为根据。
冯友兰
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冯友兰
哲学之目的,既在确定一理想人生,以为吾人在宇宙间应取之模型及标准,则其对于宇宙间一切事物,以及人生一切问题,当然皆须有甚深研究。
冯友兰
人生的意义,全凭我们对于人生的了解。假如我们能够了解人生,人生便有意义;倘使我们不能了解人生,人生便无意义。各个人对于人生的了解多不相同。因此,人生的境界便有分别。境界的不同是由于认识的互异。
冯友兰
大凡于生活无阻碍的人,都不问为什么生活,有些人对于生活发生了问题,发生了悲观,他的生活达不到目的,他才要问;人为什么生活?这就可以证明“人就是为生活而生活”的了。
冯友兰
哲学与科学之区别,即在科学之目的在求真,而哲学之目的在求好。
冯友兰
人生之真相,即是具体的人生。
冯友兰
中国文化的精神基础是伦理,不是宗教。
冯友兰
哲学的功能,不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界——达到超乎现世的境界,获得高于道德价值的价值。
冯友兰
富于暗示,而不是明晰的一览无遗,是一切中国艺术的理想。
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