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冯友兰
现代新儒家的代表人物
冯友兰,中国现代著名哲学家、哲学史家,现代新儒家的代表人物。他建立了“新理学”哲学体系,并著有《中国哲学史》等经典著作。
哲学的功能,不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。
冯友兰
真正的快乐,来源于精神。
冯友兰
学问的成就需要才的成分大,事功的成就需要命运的成分大,道德的成就需要努力的成分大。
冯友兰
而所以成功的要素亦有三:才、命、力,即天资、命运、努力。
冯友兰
人生所能有的成就有三:学问、事功、道德,即古人所谓立言、立功、立德。
冯友兰
中国的儒家,并不注重为知识而求知识,主要的在求理想的生活。
冯友兰
能成为一种力量,领导人的行动的即是;反此,就是死哲学。
冯友兰
哲学之目的,既在确定一理想人生,以为吾人在宇宙间应取之模型及标准。
冯友兰
人生的意义,全凭我们对于人生的了解。
冯友兰
大凡于生活无阻碍的人,都不问为什么生活,有些人对于生活发生了问题,发生了悲观,他的生活达不到目的,他才要问;人为什么生活?
冯友兰
公元五世纪的鸠摩罗什,是把佛经译为汉文的最大翻译家之一,他说,翻译工作恰如嚼饭喂人。
冯友兰
这就是不用功的用功,也就是禅师们所说的不修之修。
冯友兰
修行的道路,就是要充分相信自己,其他一切放下,不必于日用平常行事外,别有用功,别有修行。
冯友兰
公元三、四世纪,中国最有影响的哲学是“新道家”,史称玄学。
冯友兰
哲学不单是要知道它,而且是要体验它。
冯友兰
由于哲学的主题是内圣外王之道,所以学哲学不单是要获得这种知识,而且是要养成这种人格。
冯友兰
哲学的任务,就是使人有这种人格。所以哲学所讲的就是中国哲学家所谓内圣外王之道。
冯友兰
照中国的传统,圣人的人格既是内圣外王的人格,那么哲学的任务,就是使人有这种人格。
冯友兰
一切哲学都有些共同的东西。
冯友兰
所谓名誉者,是众人对于我的过人之处的承认;若我虽有过人之处,众人不愿意承认,则虽有过人之能,名亦不立。
冯友兰
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