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孤独是一个陪伴人一生的伙伴,是一个既定事实,与其否认,与其抗争,与其无谓的逃避,不如接受它,拥挤的人群里让它保护你回家,周六的上午让它陪你吃早餐,整理阳光。有的人想睡觉,但不是因为困倦,而是出于对睡觉的怀念。
加西亚·马尔克斯
就在这时她发现自己行动迟钝并不是年老与黑暗的第一个胜利,而是时间的一个过失。背影是真的,人是假的。
加西亚·马尔克斯
他隐约知道,一个幸福的晚年的秘诀不是别的,而是与孤寂签一个体面的协定。
加西亚·马尔克斯
一个世纪的牌戏与阅历已经教会她这个家族的历史不过是一系列无可改变的重复,若不是车轴在进程中不可避免地磨损,这旋转的车轮将永远滚动下去。
加西亚·马尔克斯
有的人想睡觉,并、但不是因为困倦,而是出于对睡觉的怀念。
加西亚·马尔克斯
所有那些城市,你就是无法看见尽头。尽头?拜托!拜托你给我看它的尽头在哪?当时,站在舷梯向外看还好。我那时穿着大衣,感觉也很棒,觉得自己前途无量,然后我就要下船去。放心!完全没问题!可是,阻止了我的脚步的,并不是我所看见的东西,而是我所无法看见的那些东西。你明白么?我看不见的那些。在那个无限蔓延的城市里,什么东西都有,可惟独没有尽头。根本就没有尽头。我看不见的是这一切的尽头,世界的尽头。
朱塞佩·托纳多雷
键盘有始有终,你确切知道88个键就在那儿,错不了。它并不是无限的,而音乐,才是无限的。你能场键盘上表现的音乐是无限的,我喜欢这样,我能轻松应对!
朱塞佩·托纳多雷
我是在这艘船上出生的,整个世界跟我并肩而行,但是,行走一次只携带两千人。这里也有欲望,但不会虚妄到超出船头和船尾。你用钢琴表达你的快乐,但音符不是无限的。我已经习惯这么生活。
朱塞佩·托纳多雷
控方的全部逻辑可归结为:如果不是他又是谁杀了人?没有人替代他。
陀思妥耶夫斯基
人果然造出了上帝。奇怪的并不是上帝确实存在,这一点并不神妙,神妙的是这一思想---上帝必不可少这一思想---居然会钻到人这样一种野蛮而凶恶的动物头脑中去,因为这个思想实在太神圣、太感人、太英明了,它给人类增添了太多的光彩。至于我,我早已拿定主意不去考虑:是人创造了上帝,还是上帝创造了人?
陀思妥耶夫斯基
信不信哪能强加于人呢?何况在信仰问题上,任何证据都于事无补,特别是是物证。多马之所以会信,并不是因为看到了死而复生的基督,而是因为他原先就愿意相信。
陀思妥耶夫斯基
因为,社会主义不单单是一个劳工问题或所谓第四等级问题,而主要是一个无神论问题,是无神论在当代的表现以及恰恰在不要上帝的情况下建造巴比伦塔的问题;建塔的目的并不是为了从地上登天,而是把天挪到地上来。
陀思妥耶夫斯基
世界上有没有杜尔茜内娅,她是不是我臆造的,谁知道呢?这种事情不该追根究底。
塞万提斯
我现在谈谈书生的苦处。第一是穷。不是说他们个个都穷,我不过是按最穷的来说。我觉得说他们穷,就把他们的苦况说尽了,因为一切好东西,穷人全没份。
塞万提斯
喜剧里最聪明的角色是傻乎乎的小丑;因为扮演傻瓜的绝不是傻子。
塞万提斯
在他,人生只是手段,不是目的。他所以珍重自己的性命,无非为了实现自己的理想。他活着为了别人,为自己的弟兄,为了锄除邪恶,为了反抗魔术师和巨人等压迫人类的势力。只为他坚信一个主义,一片热情地为这个主义尽忠,人们就把他当做疯子,觉得他可笑。
塞万提斯
“你们几百年来一直在惩办你们认为有罪的人。可是怎么样呢,这种人已经绝迹了吗?他们并没有绝迹,他们的人数反而增加了,因为不但添上一批被惩罚所腐化的罪犯,另外还添上了一批审判人和惩罚人的罪犯,也就是审判官、检察官、侦讯官、狱吏等。”涅赫柳多夫现在才明白,社会和一般秩序所以能存在,并不是因为有那些合法的罪犯在审判和惩罚别人,却是因为尽管有这种腐败的现象,然而人们仍旧在相怜相爱。
托尔斯泰
如果爱一个人,那就爱整个的他,实事求是地照他本来的面目去爱他,而不是脱离实际希望他这样那样的......
托尔斯泰
他爱她,并不是为了他自己,而是为了她,为了上帝。
托尔斯泰
通常人们总是认为盗贼、凶手、暗探、妓女必定承认自己的行业很坏,引以为耻。实际上完全相反。凡是由于命运或者由于本身的过失和错误落到某种地位上的人,不论他们的地位多么不正当,却总会对一般生活形成一种足以使得他们的地位在自己心目中显得又好又正当的看法。为了保持这样的看法,这种人总是本能地依附那些承认他们对生活所形成的概念,承认他们对自己的生活地位所形成的概念的人。每逢事情涉及盗贼夸耀他们的本领,妓女夸耀她们的淫荡,凶手夸耀他们的残忍,这样的事情就总会使得我们感到惊讶。然而,这所以会使得我们感到惊讶,无非是因为那些人的生活圈子和生活气氛局限在狭小的范围里,而且主要的是因为我们处在局外罢了。不过,每逢富翁夸耀他们的财富,也就是他们的掠夺,军事长官夸耀他们的胜利,也就是他们的屠杀,统治者夸耀他们的威力,也就是他们的强暴,这岂不是同一类的现象?我们所以在这些人身上没有看出他们的生活概念反常,也没有看出他们为了替他们的地位辩护而颠倒了善与恶的概念,无非是因为具有这种反常的概念的人们圈子比较大,而且我们自己也是这个圈子里的人而已。
托尔斯泰
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