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发挥同理心,并不是要你放弃自己的观点,而是真正明白及了解为什么别人有那种感觉。
菲利帕·佩里
人类不是孤立的动物,我们是群居动物。需要吃东西时,我们会感到饥饿;需要离开灼烧的火焰时,我们会感到身体的疼痛;需要与他人在一起,让自己获得关注及接纳时,我们会感到孤独。孤独是一种必要的感觉,就像饥渴一样。忽视孤独感会对你有害,因为那是导致身心健康恶化的主因。
菲利帕·佩里
孩子需要的是真实可信的父母,而不是十全十美。
菲利帕·佩里
在亲子关系中不存在输赢问题,你和孩子不是零和博弈,合作才是王道。
菲利帕·佩里
如果要把信息处理的理论运用到教室内的话,应该参考六个指标:确定学生都注意了;帮助学生把基本的与非基本的细节分开,并着重在重要的部分;帮助学生把新的教材与他们已经知道的东西贯穿起来;提供教材练习与复习的机会;以清楚又有组织的方式来呈现教材;着重教材的意义,而不是记忆。
蔡文荣
老师是扮演催化者或策变者的角色,老师只是安排学习的环境,让学生能独立思考与探索。学生是被期许能自己建构知识,老师不直接告诉答案,而是帮助学生为他们自己去找出答案,建构自己的意义;老师设计高层次的思考问题让学生去探索,而不是局限在记忆类的问题。
蔡文荣
学生以小组的方式来学习的时候,很自然会产生团体的归属感,这能让学生勇于面对摆在他们前头的挑战,因为他们可以从别人那里得到感性与知性的支持,这就能让他们在各方面有超乎水准的表现,而这个绝不是他们以单独学习的方式所能达到的。
蔡文荣
教师应该关注的不是学生获得的“结果”,而是要看到学生“努力的过程"。每个学生都在成长,如果将学生过去的状态与现在的状态进行比较,就能发现学生的成长。教师要做的是表扬学生“努力的过程。这样每个学生都能公平地得到表扬。
三好真史
表扬学生时应避免使用恭维、奉承的表达方式。学生的情感非常丰富,他们能听出来那是不是老师的真心话。
三好真史
教材是教学的依据,学生学习知识、培养能力、获得心灵成长养料的珍宝,思想须有高度,文化须有厚度,绝不是选择一些文章汇聚起来就符合学生成长的规律,怎么组合,须有科学依据,不能贬低它的作用,只作为学习语言文字的一个例子。
于漪
最为要紧的是引导学生树立在班级里的“主体”意识,是“我们”的班级,不是班主任一人的班级,不是几名班干部的班级,而是我们班级里的每一个成员的班级,“我”也是班级的主人,要发挥主体作用。
于漪
有位性格敦厚的学生曾一本正经地对我说:“你的课很好听,我很喜欢,可惜我不会。”这句话对我触动很大,促使我认真思考;我不是演员,是教师,“好听”有什么用?要教会学生才是教学正道。
于漪
重要的不是水平高低,重要的是真心的有无。
薛瑞萍
那时你所遇见的,也许与你当初想的不一样。但你总会明白:其实没有"错过"之说,可以"错过"的,就不是该你拥有的;终于"错过"的,是顶上的星星,身边的路标——其存在的价值,在于伴随你、引导你找到属于你的"这一个":终于相遇的这个人,终于辉煌的这一刻。
薛瑞萍
分数是什么?至少在小学阶段,打分的用意不是评估,而是了解学情、激励孩子、发现教学中最需要调整改善的地方。
薛瑞萍
如果学生在脑力劳动中对抽象真理的识记是以深入思考事实为基础的,如果他不是死背式地识记,那么他在算术应用题里所看到的就不是一大堆数字,而是各个数量之间的相互依存关系。
苏霍姆林斯基
人生而善好,但这里的“善好”不是道德意义上的善,因为自爱“是一种本身并不在乎善恶区别的激情”,自然状态下的人是孤独的,我们不能根据社会状态下的道德标准对自爱做善恶的评价。
严开宏
自由和可完善性是文明的力量,令人难过和意想不到的是,在文明的谱系中,它们反转为人的天性的败坏。人的自我完善能力,即前面所提的蕴藏在人性之中造成灾变的不稳定因素;它自身不是恶,也不是潜在的恶,如果没有外力的推动,人类将永远停留在原来的那个样子。
严开宏
正因为重视的不是认识模拟,而是情感感受,于是,与中国哲学思想相一致,中国美学的着眼点更多不是对象、实体,而是功能、关系、韵律。
李泽厚
这种净化了的线条一一书法美,就不是一般的图案花纹的形式美、装饰美,而是真正意义上的“有意味的形式”。一般形式美经常是静止的、程式化、规格化和失去现实生命感、力量感的东西(如美术字),“有意味的形式”则恰恰相反,它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力量的美。
李泽厚
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