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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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如何
即使是上班族,如果有人工作时只想着如何讨好上司,又会让人作何感想?我想对这些人说,别把工作的意义浪费在这种地方。
久石让
作曲并非为了讨人欢心。虽然我希望创作出能让人感到喜悦、以人为本的音乐,但我在作曲时,从不曾在意别人的评价。…… 在我作曲时,从未想过做出来的音乐要触动人心,或要写出一首令人为之落泪的优美旋律等等。听众想如何诠释应该是他们的自由。
久石让
人生最重要的不是以你的所得投资,任何人都可以这样做。真正重要的是如何从损失中获利。
卡耐基
当今世界,数十亿生活在这个星球上的人们的生命、却掌握在很少数的一些人手中,完全取决于他们的想法如何,取决于他们的信条,取决于他们所做的决定……
菲德尔·卡斯特罗
尽管想象是怎样有力、如何光辉,它还是应该让位给现实的。
安徒生
我一直在做我不能做的事,这样我才能学会如何去做。
毕加索
8个学习习惯1、定计划,一辈子的计划,十年可以做哪些事的计划,一年如何度过,一个月的计划,一天怎么安排,调整计划,微调计划;2、预习,把厚书读薄;画各个学科的知识树;3适应老师,4、自己留作业,最有效,最有用,有意思的作业是自己留的作业。5积累错题集,6互相出题,7,筛选信息的习惯,根据需求选择信息,做信息的主人;8、大事做不来,小事赶快做。
魏书生
假如我们的学生都懂得劳动前分析一下劳动产生的效果如何再做,都知道计算时间的利用率,那么,无论教师还是学生,都会减轻很多负担。
魏书生
我喜欢这样想:“不管你有多少缺点,不管别人对你的批评如何,反正我要学习你那些长处,要把它变成我的。”
魏书生
不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像隐士,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使你大惊失色,引为终生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。
余秋雨
我曾经问一个和尚,他是如何找到内心的平静的。他说:“无论发生什么,我都说‘好的’。”
埃里克·乔根森
暴力是一种(而且可能是唯一一种)无须沟通便可产生社会影响的人类行为。沟通意味着双方关系的相对平等,而真正的不平等是无须沟通的,或者说唯一的沟通形式就是铁拳。无论是亲友相处还是两国关系,关系的维系都需要“阐释性劳动”,也就是站在对方的立场上看问题,而简单粗暴的身体伤害可以跳过这一切。再进一步地,结构性暴力产生了一种不对等的想象或阐释结构,其中被统治者需要小心翼翼地揣摩他所处的社会场景,尤其是掌权者的心态,而掌权者完全无须考虑被统治者如何想。也就是说,阐释性劳动基本只属于无权者。所以,我们日常生活中感受到的官僚制的“愚蠢”其实根源于结构性暴力。
霍达
他们经历的困惑,未来的世代仍要面对并做出抉择——是信仰科学还是迎合权力,是融入世界还是闭门自守,是努力恪守“独立之精神,自由之思想”,还是甘做附庸……究竟该如何选择,似乎不言而喻,但在现实中,所望与所求常常相悖。许多事情听来都是常识,可惜,当人们真的需要做出选择时,最先舍弃的,往往就是这些最基本的准则与常识。
张泉
我知道他在那里,可是我不知道该如何走到他面前,让他看见我。
桐华
不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像隐士,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使你大惊失色,引为终生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。 一个无言的起点,指向一个无言的结局,这便是友情。
余秋雨
我知道那种舒服,我认识这里的每块石头,这里的每块石头也认识我;我知道这里的每个角落,怎么被岁月堆积成现在这样的光景,这里的每个角落也知道我,如何被时间滋长出这样的模样。
蔡崇达
真正的智慧不在于你知道多少,而在于你如何运用你所知道的。
乔斯坦·贾德
岁月如流,我们都在时间的长河中奋力前行,而最终要学会的,或许就是如何与自己和解。
麦家
如何去弥补自己欠缺的部分呢?最健全的姿态应该是想要通过努力和成长去弥补欠缺部分,例如刻苦学习、勤奋练习、努力工作等。但是,没有这种勇气的人就会陷入自卑情结。
岸见一郎
“无论之前的人生发生过什么,都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。
岸见一郎
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