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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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如何
人与人无法永远保持想法上的一致,他们也绝不可能不发生争吵。实际上,最重要的并不是想法是否相同,而是想法不同的时候该如何应对。
岸见一郎
随他们对我如何说,如何写,如何想,他们都不能使我不成其我。
罗曼·罗兰
努力和坚持是你最可贵的品质,无论结果如何,做到自己不会后悔的那一刻。
马龙
在我看来,如何评判影像并不在于它的灯光打得多么漂亮,运动多么复杂,最主要的是看它有没有表达出现实生活的质感,是否具有一种对现实表象的穿透力。
贾樟柯
电影总归是叙事的艺术,但如何讲好故事的空间很大,怎么叙事可以有多种方法,你要告诉别人一个故事,不能云山雾罩,故作高深奥妙。
吴贻弓
无论如何,一个人应能利用别人的经验,以弥补个人直接经验的狭隘性,这是教育的一个必要组成部分。过分依靠别人获得资料(无论是阅读得来的,或是听来的)是不足取的。尤其要反对的是,别的人、书本或教师,很可能提供给学生一些现成的答案,而不是给他材料,让他自己去加以整理,解决手头的问题。
杜威
学校即是这样,科目如何定,如何教,历年相传,就会成为一种习惯的科目、习惯的方法,即便将来政治、经济有什么变化,它都置之不理,并与社会生活渐行渐远。
杜威
问题的困难就在于,如何把处理“日常事务”的习惯,转化成为表达“精确概念”的习惯。要顺利地完成这一转变,需要(a)扩充学生的词汇量;(b)更精确地表述词汇的意义;(c)养成连贯的口语表达的习惯。
杜威
无论如何,一个人应能利用别人的经验,以弥补个人直接经验的狭隘性,这是教育的一个必要组成部分。过分依赖他人获取信息(无论是阅读还是听到)是不够的。特别是,其他人、书籍或老师可能会给学生提供一些现成的答案,而不是给他材料,让他自己解决手头的问题。
杜威
从前的儿童一面在学校中获得知识训练,一面在家庭生活中直接地去熟悉各种主要的社会和实业的活动。生活大半还是农业的。儿童不断地与大自然的景象接触,他熟悉如何照料家畜,耕耘土地,栽植五谷。工厂制度仍未发达,家庭便是工业的中心。我们可以发现,有许多成功的人物大半就是自乡间来的,这便证明了由于参加实际生活所得的教育价值。这不只是在手和眼的训练上,也不在技巧和熟练的获得上。我们今日学校中的所谓手工训练,正是这样一种代替,帮助儿童自立和进行独立判断,它还能作为一个最好的刺激,来养成儿童规律的和持续的工作习惯。但人们却忘记了这些,转而向“未来”做着所谓准备。
杜威
我们的国运正处在多事之秋,无论国家和个人的生命,都会达到一种弥漫着初秋精神的时期,翠绿夹着黄褐,悲哀夹着欢乐,希望夹着追忆。到了生命的这个时期,春日的纯真已成追忆,夏日的繁茂余音袅袅,我们瞻望生命,问题已不在于如何成长,而在于如何真诚度日,不在于拚命奋门,而在于享受仅余的宝贵光阴,不在于如何浪费体力,而在于如何保存实力,准备过冬。自觉已到达某一境地,安下心来,找到自己追求的目标。也自觉有一些成就,比起往日的辉煌虽然显得微不足道,却值得珍惜,宛如一座失去夏日光彩的秋林,仍然保有耐寒的韧力。
林语堂
人生世上,他的问题不是拿什么做目的,或怎样去实现这目的,而是怎样去应付此生,怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整,在生活中获得最大的快乐,这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际,而不是形而上的问题。
林语堂
38我们最重要的不是去计较真与伪,得与失,名与利,贵与贱,富与贫,而是如何好好地快乐度日,并从中发现生活的诗意。
林语堂
无论如何,农民这个题材对于我是最合适的。
让·弗朗索瓦·米勒
在我年轻时我非常努力地学习希腊语。词汇表,古老文献,中世纪文献等等。但困难不仅在于研究它们;困难在于如何忘记它们,变得自然。
乔治·塞菲里斯
知识如果不能改变思想,使之变得完善,那就最好把它抛弃。拥有知识,却毫无本事,不知如何使用,还不如什么都没有学。
蒙田
黑夜不会熄灭你们的光华,白日不论它如何强烈也绝不会使光华增加。
米开朗基罗
我没办法,我无法适应外面的世界,我已经变成了所谓体制化的人了……出去了以后,我不知道要从何开始,或如何开始。
斯蒂芬·埃德温·金
人们兜兜转转,活了几千年,也没有学会如何去爱。因为,我们已经不可能抛弃自尊心,放下优越感,毫无所求地爱一个人。
伍迪·艾伦
如何判断一天过得好不好,不要看你收获了多少,而要看你种下去了多少种子。
罗伯特·斯蒂文森
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