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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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事物
有一种称为习惯化(habituation)的心理机制，亦即一个人越常接触到一件事物，就越不会看重那件事物。因此，如果反其道而行之，不断打压对饮食的念头，其实是有问题的做法。关键的概念是将食物视为朋友，不是敌人。食物本身没有魔法，不是超自然力量，也不危险，不用妖魔化，以平常心视之。食物就只是食物。
麦克尔·莫斯利
先于观察就理解某种事物的能力，是科学思想的核心。
卡洛·罗韦利
当量子与其他事物相互作用时，不确定性就消失了。
卡洛·罗韦利
我们经常说原因先于结果，然而在事物的基本层面，“原因”与“结果”之间没有区别。
卡洛·罗韦利
物理学并不描述事物“在时间中”如何演化，而是描述事物在它们自己的时间中如何演化，以及“时间”相对于彼此怎样演化。
卡洛·罗韦利
你们进行一些小小的形式改变，却为事物本质的东西所羁绊。正如你们在与一个非常老练有技巧的对手作战，自以为得计，自以为用计可战而生之，却不幸被其将计就计，反为其束缚，反受其害。
怀特海
悲剧的本质并不是不幸，而是事物无情活动的严肃性。
怀特海
事物相互关系外观的整体包含了一种超越有限知识的无限性。
怀特海
发展的动因是来自我们自身的：我们要靠自己探索，靠自己约束自己，靠自己的主动性耕耘收获。老师的作用有两种：第一，以身作则，激发孩子学习的热情；第二，为学生营造良好的学习环境，提供更丰富的知识，培养更坚定地目的。人最终成长的动力都来自人们是其价值和重要性的感觉，因此要给予人们各式各样的感觉，例如惊愕、兴趣、崇敬或者超越自我的强烈愿望。由此引发的价值感能给生命带来难以置信的力量。一旦失去这种价值感，生命便会退回到被动的低层次状态，这一力量最为深刻的表现就是对美的感受，对已实现的完美事物的审美感受。
怀特海
教育的目的是帮助人们学习他们无法自然而然学会的事物，所以教育还必须问这样一个问题：怎么做才能让富有挑战性的知识和实践被人们所掌握。
戴维·珀金斯
通过要素来学习事物，看不到全局或只看到全局的一小部分，这种倾向会引起很多问题，我喜欢把它称作“要素病”。没完没了的了解某事，而不去做，不去尽力做得更好，这就有问题了。我想把无穷尽的了解称为“了解病”。
戴维·珀金斯
避开竞争陷阱的方法就是做独一无二的自己，找到自己能做到独步天下的事情。做到最好，只因热爱。如果你真的热爱一个事物，那就追随本心，努力找到利用它满足社会真实需求的切入点，利用杠杆效应扩大规模，以个人名义担起责任。这样，在承担风险的同时，你也将获得相应的回报，拥有自己所提供产品或服务的所有权或股权，然后持续精进。
埃里克·乔根森
理性很强的人可以通过训练自己的无感反应获得平和，即学会漠视自己无法控制的事物。
埃里克·乔根森
对自己热爱的事物孜孜不倦，乐此不疲，不断精进，日积月累。不要去计算自己投入的时间和精力，因为一旦开始计算，你就会失去耐心。
埃里克·乔根森
要想在社会上赚到钱，就要为社会提供其有需求但无从获得的东西。如果社会已经创造出需要的产品和服务，你也就不被需要了。科技就是一套尚未完全发挥作用的东西。某种东西一旦得到广泛应用，它就不再是科技了。社会总是需要新事物。如果想变得富有，你就要弄清楚你能为社会提供哪些其有需求但无从获得的东西，而提供这些东西对你来说又是轻松自然的事情，在你的技术和能力范围内。
埃里克·乔根森
万物在夜晚生长。我的想像力在夜晚总是更好用。我不再对事物抱有偏见。有时候你会在错误的地方寻找天堂。有时候它就在你的脚下。或者在你的床上。
鲍勃·迪伦
一个人看问题有见地，无非两个方向——看得远和看得透。看得远是能看到事物发展的脉络，找到过去和现在的关系，找得到“回路”；看得透则是能够理解事情背后的真正规律，看到事情背后的“层级”。
古典
对待未来和新事物的态度，决定了我们未来能走多远。这个世界只有三种人：创造变化的人，拥抱变化的人，忍受变化的人。希望你成为前面两种人。
古典
孩子大脑的注意力和学习能力的运作方式完全不同于成年人。年轻的人类大脑有着分布更广的胆碱类神经递质，这让他们不需要太多专注力和计划就能学习了。一切新鲜的事物，无论是多么令人惊讶的，还是看似无用的或杂乱无章的，年轻的大脑都能轻松地学习和掌握。
朱永新
儿童，尤其是小男孩，他们的注意力具有广泛性，“总是不自觉地关注让他们感到好奇的事物”。从这种广泛的注意力转变为更集中的注意力，是从探索式学习转向掌握式学习必须经历的过程。但是，广泛的注意力本身就是童年的一部分，是好奇心和求知欲的核心。
朱永新
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