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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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方式
不管你的生活多么的卑微,你还得面对它,继续生活,而不要逃避,更不要诅咒他。生活未必像你想的那么坏。当你最富时,其实最穷。吹毛求疵之人即使到了天堂也会挑三拣四。哪怕在贫穷,你都要热爱生活。即使在贫民窟或是富人区,阳光在窗户上的反射都同样闪亮,积雪同样在早春融化。我觉得内心宁静的人,无论生活在哪里都像在皇宫一样,心境开朗,生活知足。在我看来,城市里的穷人通常都过着最独立的生活,也许是因为他们伟大到能毫无愧色地接受施舍。很多人是不屑于接受城市里的支援的,可是实际上他们往往采用不诚实的方式来维持生活,他们不但不超脱的,而是不光彩的,像圣贤一样把贫穷看成花园里的花草来培养吧!不要自找麻烦地寻求新花样,无论是新的朋友或衣服。温故而知新,回到旧事物里去。
梭罗
哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。
马克思
用飞行的方式读书,随着内在逻辑的气流沩翔,不要去想意义的地面,不然就摔下来了。
道格拉斯·亚当斯
我们教育孩子的方式,我认为不能只教知识,因为机器学知识更快。孩子现在要学的,其实是面向未来的思维方式和技能。
马云
野蛮人互相吞吃对方,文明人则互相欺骗对方,这就是所谓的世道方式。
叔本华
我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性,既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。
叔本华
这个世界沉浸在罪恶之中:野蛮人互相吞食对方,文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。
叔本华
生命是一种语言,它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它,我们将不能生存。
叔本华
隐瞒实情是报纸一贯的做法。在未有报纸之前,封锁新闻可比登天还难。可是随着报纸的问世,却产生出了一种新的权威说法,一种印成文字的论述,被某些人用来威吓、压制另一种更为自然的表达方式。
G.K.切斯特顿
自觉的、批判的方式复活了,自在的存在变成了自在以为的存在,而且只有在最后才会变成饱满的、实现了的,已经揭示出来的起源。神的批判与人类的批判不同,它是作为批判、作为纯粹的批判、作为批判的批判出现于世的。
马克思
哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界。
马克思
记忆是一种相见的形式,忘却是一种解脱的方式。
纪伯伦
学习,究其根本是思维方式的比拼,不是知识存储的较量,也不是学位的竞争。
理查德·费曼
被誉为近代教育之父的捷克教育学家、心理学家扬·阿姆斯·夸美纽斯有句名言:“兴趣是我们最好的老师。”开展复述时一定要贴近自己的兴趣,围绕自己的爱好:我最感兴趣的部分是什么?(个人的目标)我最擅长的讲述方式是什么?(个人的优势) 我最想跟对方交流的知识点是什么?(与外界的联系)围绕这三个答案去展开复述,在与别人的互动场景中探求知识,催化自己的深度学习。
理查德·费曼
才能是来自独创性。独创性是思维、观察、理解和判断的一种独特的方式。
莫泊桑
时间用它独有的刻薄方式令我们渐渐宽宏,明白不管怎样被生活对待,依然要许诺自己明日必有太阳。我想,沉默是成长的标志,而成熟的标志,就是如何去沉默。
泰戈尔
爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你,那并不代表他们没有全心全意地爱你。
Just because someone doesn‘t love you the way you want them to, doesn‘t mean they don‘t love you with all they have。
泰戈尔
西方部分学者发现,在中国那个貌似是语言的东西和意义上的暧昧是分不开的,于是能心满意足地忘记起因、本质、本体、属性、偶然等等这些形而上学的范畴。在《孟子论心》中这样描述道,在知道一个事物是什么和显示它在道德上的重要性之间,汉语不像西方的语言那样有明显的区别,也许对中国哲学家孟子而言,重要的是话语的力量或“姿态”,是语篇中目的明确的要旨,而不是其光秃秃的论述结构。而这才是我们认识世界的重要方式。
特里·伊格尔顿
俄国布尔什维克的革命由于民众压倒性的支持,最初没有流多少血,而且马上退出了一战。后来的暴力斗争只不过是因为右翼和帝国主义的反扑所导致的。你可能问了,如果不遇到任何反抗,那还叫革命吗?马克思主义对革命的定义是:推翻统治阶级、社会形态的更替。至于有没有暴力,有多少暴力才算是革命,没有说。所以不能以暴力程度来定义革命。布尔什维克革命成功后,其社会主义生产方式的建立(国有化与农民公社)也是循序渐进、商量着来的,没有我们想象的那么野蛮。
特里·伊格尔顿
等待,直到出现所有的信息都对你有利,记住采用“从宏观到微观交易”的方式。一定要有耐心。
杰西·利弗莫尔
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