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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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善
一切事情都不能永远保持良好,因为过度的善反会摧毁它的本身,正像一个人因充血而死去一样。想做的,想到了就该做,因为旁人弄舌插足、老天节外生枝,这些都会消磨延宕想做的愿望和行动;该做的事情一经耽搁就像那声声感慨,越是长吁短叹越会销蚀人的精力和志气。
莎士比亚
我们都是失落的灵魂,没有一种拯救是纯洁完善的,重要的是,我们上路了。
村上春树
永远地保持良好的状态是所有的事情都不可能做到的,正如一个人充血过度会因此而死去一样,过度的善反而会把它自身给摧毁至尽。想做的,只要想到了就应该马上去做,因为这种愿望与行动,都可能因为别人的插舌弄足、老天的节外生枝而逐渐地被消磨;如那声感叹一样,人的精神和力气会因为长期的长吁短叹而变得消沉,该做的事情一旦被耽搁也会出现类似的状况。
莎士比亚
因为世上的事本无善恶之分,所不同的只是个人的思想所加之于上的差异。
莎士比亚
我本人的“善恶之彼岸煎饼”和“权力意志色拉酱”,属于真正改变了西方思想的伟大菜式,除此之外,黑格尔的“鸡肉烤饼”首先用了剩饭剩菜,蕴含着深刻的政治意义。斯宾诺莎的“虾仁炒菜”,无神论者和无知论者都喜欢,而霍布斯鲜为人知的“烤排骨”做法,则仍然是个思维之谜。“尼采健身食谱”最了不起的是,赘肉一旦减掉,就不再上身,而康德的“淀粉论”则无此效应。
伍迪·艾伦
我承认我两样都有一点:除去坏蛋,就成了有一点善良的傻瓜;除去傻瓜,就成了愤世嫉俗、嘴皮子伤人的坏蛋。对你我当傻瓜好了。
王小波
你劝我的话我记住了。我将来一定把我的本心拿给你看。为什么是将来呢?啊,将来的我比现在好,这一点我已经有了把握。你不要逼我把我的坏处告诉你。请你原谅这一点男子汉的虚荣心吧,我会在暗地里把坏处去掉。我要自我完善起来,为了你我要成为完人。
王小波
他不是弱智,他是善良。永远不要歧视疯子,他只是和你的世界观不同。
麦兜
即使是一块牛肉,也应该有自己的态度,要慎其独,要善其身,要知道精彩的人生不能只有精肉,还要有适宜的肥油做调配,有雪白的肉筋做环绕,并且还要掌握跳进煎锅时的角度,姿势,以及火候,才能最终成为一块优秀地道的西冷牛排。
麦兜
老好人,滥好人,处处徇人之意,成人之美,真要他襄一善举,积一功德时,他笑嘻嘻地挨到角落里,转眼影儿也不见了。
木心
善而俗,其善出于其俗,不足多慕。
木心
善和恶,都是过分的宠狠,善亦别有用意,恶亦别有用心。
木心
人依赖你,你稍一欠动,他就恼了,怨怒你不通情理,辜负你对他的信任;生命是极滑稽的,因为它那样地贴近死;谈到他的缺点时,他便紧紧搂住那缺点,一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物;有一种人是这样的,你看不起他,他就看的起你,你看的起他,他就看不起你;不能不与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑掉头而去;社交场中善于辞令,是一种本领。默然、蔼然、萧然,却显得很融洽,这是一种本领。
木心
康德的判断:“对自然美抱有直接兴趣,永远是心地善良的标志。”此话可以反说,凡已不复善良者,乃对自然美丧失了直接的兴趣。
木心
不能与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这,可以是那,艺术品如果不是艺术,就什么也不是。
木心
以善得天下,以伪善治天下,伪得不耐烦,伪得漏洞百出,乃直接恶——回想当初将得而未得天下时,大家以为从前的善还不算善,这次可是真正的善了,因而纷纷投奔,共襄大业。再回想当初伪善开始运作,大家精练作伪的功夫,小伪伪不过大伪,文伪伪不过武伪,大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣,“伪善”戏法穿矣,际此将失而未失天下时,上过当吃过亏的人,先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想,不符人情物理。
木心
越懂事的人,往往越是没人心疼,越脾气好的人,往往越是容易被欺负,越善解人意的人,往往越是会受委屈,越会照顾人的人,往往越是没人体谅,反倒是会哭会闹会拒绝会翻脸的人,往往越是没人敢惹。
佚名
人性的一大本质是欺软怕硬,弱肉强食。所以你可以善良,也应该善良,但你的善良必须要有点锋芒,要有雷霆手段,否则你就会人善被人欺。
佚名
在人际关系中,真诚和善良往往是最有价值的品质。
佚名
与人合作时,要善于协调各方面的利益关系,达成共识并实现共赢。
佚名
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