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幸福
伟大的心灵和头脑具有的价值和幸福都在于其本身,价值并不在于名声。
叔本华
对于一个人的幸福,甚至对于他生存的全部方式而言,在他自身所拥有的或已失去的东西显然才是最重要的。
叔本华
幸福主要取决于我们的本质和个性,而命运只能决定我们的所有物和外在名声。
叔本华
一个人感受到的烦心事越微不足道说明他越幸福,一个处于巨大不幸中的人完全觉察不到这些无足轻重的小事。
叔本华
人的健康尤其超越一切外在的好处,一个身体健康的乞丐比一个疾病缠身的国 王都要幸福。
叔本华
不同的地位和财富给予了每个人不同的角色,但这些角色之间的不同并不一定 和各人的幸福或痛苦相对应;相反,他们都有自己的痛苦和烦恼。虽然他们痛苦 和烦恼的内容的内容各不相同、因人而异,但究其本质却都是一样的:尽管痛苦 和烦恼的程度存在差别,但这些差别与人的地位、财富上的差别,即个人所扮演 的角色并不一一对应。
叔本华
与拥有丰富精神世界的人不同,普通大众常常将个人幸福寄于身外之物,幻 想着从财物、地位、妻子儿女、朋友、社会那里获得快乐。他们把自己一生的快 乐都寄托在了这些事物上,一旦失去了这些,或者幻想破灭,快乐就荡然无存了 。
叔本华
愉快的幸福中的十分之九都来源于健康。只要保持健康,一切都会变成快乐 的源泉。反过来,如果失去健康,其他能够带来愉快的每件——无论这些条件是 什么——都会失去意义。
叔本华
世间最大的幸福莫过于拥有丰富的个性,尤其是良好的智力禀赋——尽管这可能并不会带来最光明的前途,但一定是最幸福的命运。
叔本华
人类幸福的两大宿敌是痛苦和无聊。实际上,生活就像是钟摆一样,在两端之间来回摇摆——要么痛苦,要么无聊,反正总有一样是逃不掉的。匮乏的环境和贫穷会导致痛苦,而一个人衣食无忧,那么它会无聊。
叔本华
我们生活的关系应该尽可能的简单,甚至单调的生活,只要这不至于产生无聊,都会有助于增进我们的幸福,因为这样,我们就更少地感觉到生活,并因此更少地感觉到生活的重负,而重负本来就是生活的本质。这样,生活流淌就像一条波澜不惊、漩涡不起的小溪。
叔本华
我们必须限制对这个世界的期望和要求,这样,我们才能更有把握实现这些期望和要求。而要避免很不幸福的最保险的办法,就是不要要求很幸福。
叔本华
无论身在何处,我们只能在我们自身寻找获得幸福。
叔本华
谁经常笑,谁就是幸福的;谁经常哭,谁就是痛苦不幸的。
叔本华
只是当我们回首自己一生的时候,才会注意到我们其实无时无刻不在遵循着自己的原则行事,这些原则犹如一条看不见的绳线操纵着我们。这些原则因人而异。人们各自随着这些原则的引领走向幸福或者不幸。
叔本华
在这世界上生存,具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的:前者帮助我们避免受到伤害和损失,后者则为我们免除了人事纷争和吵闹。
叔本华
在这青年时期,困扰我们、造成我们不幸福的是我们对于幸福的追求。我们坚持认为,我们可以在生活中寻觅到幸福。我们的希望由此持续不断地落空,而我们的不满情绪也就由此产生。
叔本华
在大众和菲利斯特人的眼中,地位、头衔相当重要;它们在国家机器的运转中发挥着巨大的作用。但对于我们增进幸福的目的而言,只须寥寥数语就可把它们了结。地位的价值是世俗常规的,也就是说,虚假不实的;它的作用是要得到别人虚假的尊敬,这完全就是为芸芸众生而上演的一出闹喜剧。
叔本华
因此,从增进幸福的角度出发,我们应该抑制这一人性弱点;应该细致考虑和恰如其分地评估它的真正价值,尽量减低我们对待别人意见的敏感程度,无论我们在受到别人意见的爱抚抑或伤害时都应如此,因为这两者悬挂在同一根线上。
叔本华
我们要提醒自己不要向生活提出太多的要求,因为如果这样做,我们幸福所依靠的基础就变得太广大了。
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