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其实
人生的每一个“当下”都会有一种永恒感,好似年轻会永驻,未意识到它只是暂时的。“当下”的永恒感,会让有些人狂妄和不可一世。过来以后才知道,在人生的每个阶段,自我意识和自我认知,都是残缺的,扭曲的。完善自我认知必须要经过时间,只有时间过去之后,才能对自己渐渐看得清楚,且越远越清楚。40岁时看自己40岁,以为自己是美的。50岁回看40岁,还是美的。60岁看40岁,已经不那么美。70岁再看40岁,觉得太幼稚。80岁看40岁,羡寨当年的无知与无畏。随着时间的推移,过去在自己的眼中会变化,可能变得不美,也可能越来越美。但是幼年的美是永恒的,2岁,3岁,一辈子都不会变化。因为那时候,人是真实的,是纯洁的,是不受外界影响的,永远都无可超越。其他的时候总会有狂妄啊、自负啊、失落啊、装腔作势啊!只不过在当时都无感觉。比如说自信,走着走着就会发现,那其实也是一种无知。如果在三四十岁就对当时的自我有现在的眼光和要求,那是多么美妙。这可能是此生最感遗憾也无可追回的。无情的人生,无情的单行道。
陈其钢
这种与世隔绝的状态真是好,因了身体的缘故放弃了一切平时认为重要的事情之后明白了,其实人生没有哪件事是不可以放弃的,在可上可下时选择下,可进可退时选择退,可要可不要时选择不要,可说可不说时选择不说,可做可不做时选择不做,等等,应当是每一个人经常可以择取的态度,其结果远没有想象的那样糟糕,反而常常会感到退一步海阔天空的愉悦。
陈其钢
请记住,你们视为“不良行为”的东西,其实是他们的挫败感传递的信息。
克里斯多福·孟
说到风险,其实任何人做任何一件事都存在风险。有了自己的孩子,也会有风险——不是所有的孩子将来都会争气的。
露西·莫德·蒙哥马利
我们大多数人都是这样。我们觉得自己完全被困住了,被捆绑在情绪的牢笼里,但出路其实就在那儿,只要我们愿意去看到。
洛莉·戈特利布
其实,我近年的园艺劳作更像是一个隐居者游戏,没有实际意义,也就是说,仅对我个人有意义,满足我的健康需求。当眼睛和大脑酸胀难忍之时,我需要一种无需思考的活动来转换,来调节身心。
赫尔曼·黑塞
二十年来生者多已成尘成土,死者在生人记忆中亦淡如烟雾,唯书中人与个人生命成一稀奇结合,俨若可以不死,其实作品能不死,当为其中有几个人在个人生命中影响,和几种印象在个人生命中影响。
沈从文
有一天我到系里去,听见他和别人说:咱们系怎么净是些怪物——比方说王二。扯到这里,猛一眼看见了我,就满脸通红地住了嘴。我请他接着讲,给出几个人来和我作伴,他却抵死不肯说,把我一个人晾在那里。这话我当然不能让他随便讲了,所以马上散布小道消息说他只有一个,而且那个也只有鹌鹑蛋大小。其实我根本不知道他是一个两个还是三个,每个有多大,只是信嘴胡说。但是很快就传得连女学生都知道他只有一个,这正是我的目的。
王小波
其实,活着已经很快乐了,因为还可以吃饭、睡觉、看天空。
三毛
那些对恨直言不讳的人,其实比无爱无恨的人更接近关系。
马丁·布伯
我们总是试图让自己免受痛苦情绪的干扰,却很少去思考这些蚊子般的小事其实是我们内在需求受挫的提示。
恩斯特弗利德·哈尼希
其实我们不需要刻意去寻找什么,因为最宝贵的东西,往往就在我们身边。
当年明月
得到了权利,似乎就得到了一切,但其实很多人并不明白,在权力游戏中,你没有休息的机会,一旦参加进来,就必须一直玩下去,直到你失败或是死亡。
当年明月
原先看起来很美的事物,现在看起来却很丑陋。原先你喜欢的事物,现在看起来却阴暗而压抑。但是其实并没有什么真正发生了改变,只是你是在从那个混乱的位置看待生活罢了。
迈克尔·辛格
试图保护自己不受问题的困扰其实会制造出更多的问题。大多数时候,你不是在试图阻止事情发生,就是在因为事情确实已经发生了而拼命思考对策。你在与天地万物做斗争,这就使得天地万物成为你生命中最可怕的东西。
迈克尔·辛格
从付出者的视角看,过度付出其实是一种自虐,是一种自我破坏,或说是让自己部分生命力凋零。
武志红
当一位女性把幸福寄托于遇到何种男人时,便意味着她把自己置于他者之位,必然身陷地狱。她还会试图把伴侣变成围绕自己转的他者,从而把他也拉入地狱。因此,此处所说的“绝配”其实颇为悲哀。愿我们无论男女,都能活出自我。
武志红
努力与投入,意味着你持续以时间去与事物建立关系。时光流转,关系日益深厚。所谓成就,其实不过是关系深厚的自然表达。
武志红
假设我相信上帝(其实我是不信的),并且正在为善恶不分而苦恼,我就会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度,而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。假若上帝要我负起灌输的任务,我就要请求他让我在此项任务和下地狱中作一选择,并且我坚定不移的决心是:选择后者。
王小波
事实是,当你犹豫要不要去做一件事的时候,其实你内心已经有了选择,只是你还没有充足的理由去说服自己。
东野圭吾
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