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武志红
北京大学临床心理学专业硕士
武志红,男,出生于河北,毕业于北京大学心理系,心理咨询师、作家。
自恋是成长的原始推动力,但成长又是反自恋的过程。你越成熟,就越不再执着于自恋,也就越容易接受自己有“不行”“不好”的时候。
武志红
不要把纯静神话化,不要只追求精神生活;至少要知道,人生中那些充满烟火气的俗事,往往蕴含深刻的意义。
武志红
不要把全能看得太崇高;也不要只追求精神层面。至少要明白,生活中那些烟火气十足的世俗事务,往往承载着深刻的意义。
武志红
想要脱离“听话哲学”的中国孩子,可以用此策略对抗父母:不听话并不等于恨你,也不等于不爱你;只是,我是我,你是你。坚决对父母的意志说“不”,同时也传达对父母的爱。
武志红
我常说,真爱,始于真实。无论如何,都要学习真实,以自身感受为核心,发展真正的自我;在关系中,莫让自我感受受委屈,否则终将发现这最不值得。
武志红
当你不在乎意志成本时,你便能不断承受它。对某些人而言,或许是他们内在想象世界里最在乎之物,但在现实世界却毫不重要。如此行事,便可换取现实世界的效率与利益。
武志红
能力是建立深度关系的副产品;在建立关系时,比努力更重要的一点,是你不再自恋地将自己的意愿强加于此物,而是臣服于它。不是你个人太厉害,而是因为你放下自恋、放下预期与判断,放空自己,方能与之相遇。
武志红
从付出者的视角看,过度付出其实是一种自虐,是一种自我破坏,或说是让自己部分生命力凋零。
武志红
从此以后,我有了明确的认知:接二连三不顺,无论大小,都需要安静下来,看看内心是否生起敌意,然后予以化解。
武志红
在我们的文化中,对圣人的期待,似乎就是盼他们变得更好,甚至好到无欲无求的地步,然而自己却可能借此去啃食他们的“肉”。
武志红
心智成熟的基本标志之一,是能区分现象、行为与后果:知道想法不等于行为,行为不等于后果。
武志红
行动与投入,是对全能自恋的直接治疗。因为行动必然意味着进入现实世界,现实世界往往在相当程度上挫败你全能自恋的想象。
武志红
一个人的成长,是从全能自恋走向真实自信的过程,也是从孤独自恋转向深情依恋的过程,同时也是从想象走入现实的历程。
武志红
能持续努力的人,心态也相对成熟:我未必能立刻掌握某事,但若坚持努力,尊重其自身规律,便能与之建立良好关系。
武志红
当一位女性把幸福寄托于遇到何种男人时,便意味着她把自己置于他者之位,必然身陷地狱。她还会试图把伴侣变成围绕自己转的他者,从而把他也拉入地狱。因此,此处所说的“绝配”其实颇为悲哀。愿我们无论男女,都能活出自我。
武志红
努力与投入,意味着你持续以时间去与事物建立关系。时光流转,关系日益深厚。所谓成就,其实不过是关系深厚的自然表达。
武志红
在我看来,真正的自信,唯有来自于爱。
武志红
理解能带来掌控感,也能让你在选择上更清醒。但了解并非疗愈,疗愈的根本在于关系。全能自恋的对立面不是不自恋,而是能活在关系中。
武志红
建立深度关系的关键在于投入。经由时间与精力的沉淀,你与事物的关系日益深厚,你渐渐掌握它,与之相遇;能力不过是你之存在与它存在相遇的副产品。
武志红
权力驱动的卓越,其核心是死亡焦虑;而创造力,意味生,是死亡焦虑的对立面。
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