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改革应该从另一头开始。首先,必须确定这个世界上有那些简单得完全可以进入到普通教育中去的数量关系;其次,应该拟定一份代数课程计划,这份计划大致能在这些数量的应用中找到其例证。
怀特海
我们的目标是,要塑造既有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才,他们的专业知识可以给他们进步、腾飞的基础,而他们所具有的广泛的文化,使他们有哲学般深邃,又有艺术般高雅。
怀特海
生命有机体是凭借自己的内部驱动力来实现自我发展的。这种内部驱动力可以受外界的激励和指导,也可以被其扼杀。不论你如何激发和引导,他们都要凭借自身的冲动才能有所成长。教育是引导个体体会生活的艺术,生活的艺术指的是生命体在面对真实环境时,能彻底发挥自己的潜能,完成各式各样的活动。
怀特海
如果孩子没有兴趣,就无法实现智力发展。兴趣是集中精力,获得领悟的必要条件。你可以通过强硬手段逼迫孩子产生兴趣,也可以通过愉快的经历诱发孩子的兴趣。没有兴趣,就没有进步。自然状态下,生物体只有在快乐的驱使下才能实现适合自己的发展。痛苦是驱使有机体有所行动的一种次要方式,但只有在快乐失效时,它才能生效。快乐是激发生命力的正常健康的方式。我们应该让孩子的个性沿着自然、快乐的道路发展。老师的引导应该带来长远的益处。
怀特海
不同家庭语言环境的差距可以达到30000万个词汇,如果稍不注意错过了句子中某个熟悉的词汇,孩子们就会难以弄清下一个词汇的意思。研究人员称“仅仅几百毫秒的优势就为孩子赢得了学习的机会。”
达娜·萨斯金德
父母们该采取怎样的措施来帮助孩子们提高执行功能和自制力呢?答案很简单,靠话语。话语不但可以开发孩子的大脑,还能规范孩子的行为。
达娜·萨斯金德
我们要谦卑地承认必定会碰到一些意想不到、无法预知的事情,因此我们必须构筑这样一个体系,面对未知的冲击它不会垮塌,甚至能从中获益,这样我们才能在变幻无常的局势中获得胜利。就如同佐利所说的那样:“潮流的变化实在难以驾驭,不要再想着去驾驭它,我们其实可以建造更好的舟艇。”
斯坦利·麦克里斯特尔
在一些领域里,人们虽然面对不确定性,却依然要寻找道路前进,在这种情况下,韧性思维就可以应用了,其关键在于将我们的精力从预测转变到重新布局。
斯坦利·麦克里斯特尔
教育就是不断展开交流活动的过程。要展开对话,最首要的是换位、换角度思考,只有这样才能让每一种视角都成为慧眼,从而使自己具备最强的洞察力,那么这个领域的很多问题就可以有解,甚至可能是多解。
陈静静
为什么会出现学校教育的“不适应者”呢?因为很多教育中,儿童是在“勉强”,而非“学习”。“勉强”的第一个特征是它无需媒介的活动,不必借助于任何身体活动,只需要观念层面进行大脑突触的联结就可以实现。第二个特征是个人主义,强调独立思考、独立完成,尽量避免个体间的联系和沟通,而“学习”是以人际交往为基础形成的。第三个特征是知识和技能的“获得”“继续”的活动,学生通过“勉强”获得教科书中所规定的、定论性的知识和技能,在“勉强”中靠考试来评价所获得积蓄的知识、技能的程度。而“学习”是一种“表达”“共享”知识和技能的活动。
陈静静
有效观点的第一个条件是观点为你本人所有。你必须承认这是你的观点,而不是唯一的真理。这可以为多种视角的共存创造“空间”,降低戒心。有效观点的第二个条件是,你要解释自己的推断。有效观点的第三个条件是,它能指出任务(解决问题)、关系(增进合作与信任)和所有对话参与者的利益可以获得什么样的理想改变。
弗雷德·考夫曼
为了表达事实,你可以使用这种句子:“主(主语) + 谓(谓语)。为了表达你的观点,你可以使用这种句子:“我认为主 + 谓”或“对我来说,主 + 谓。
弗雷德·考夫曼
四种过滤程序——生理、语言、文化和个人情况——共同塑造了我们的心智模型。反过来,心智模型又影响着我们的感知、思考、感受和行动。它们决定着我们与什么人结交、与什么人疏远,以什么方式思考、排斥什么思想,采取什么行动、对什么行动不予考虑,判断什么可以接受、什么不可接受。由于心智模型的巨大力量,我们只能在其限制内生活。意即,我们生活在自己的体验现实中,这种现实出现在我们的理解层面。由于我们背景各异,我的体验现实永远不会与你的体验现实完全相同。我们每个人的心智模型都是独一无二的。我们生活在同一个客观世界中,但由于我们的心智模型有异,我们每个人都以截然不同的方式来感受和理解这个世界。
弗雷德·考夫曼
以价值为基础的方式可以遏制缺乏远见、以自我为中心的行为倾向。
弗雷德·考夫曼
结果与过程之分令你得以用不同的方式看待自己的行动。你可以认为,每一种行动都有两个目的:其一是为了获得理想的结果而行动;其二是为了表达自己的价值观而行动。
弗雷德·考夫曼
受害者三句不离“应该”一词,指出的是义务和批判。参与者三句不离“可以”一词,指出的是可能性与学习。
弗雷德·考夫曼
自由并不意味着你可以为所欲为而不用承担后果,而是指在面对某种情况时拥有选择以最符合自己价值观的方式做出反应的能力。
弗雷德·考夫曼
任何情况——从可怕险境到琐碎日常——都可以从宿命论或自由意志论角度来解释。自由将人类同其他一切生物种类区别开来。身为人,便意味着有能力做出选择。或许运用这种自由,最重要的方式就是决定是以受害者还是以参与者的姿态生活。
弗雷德·考夫曼
无条件的责任感能赋予自己自主权,令你注重事态中你可以影响的那些方面。责任感并非内疚感。你对境遇的形成并无责任,但你有责任去面对自己的境遇。
弗雷德·考夫曼
培养清醒文化是经营商业的必要条件。文化可以巩固一个组织的根基,令组织得以执行策略、实现目标、完成使命。
弗雷德·考夫曼
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