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我无法理解一个女人怎么可以毫不修饰就走出家门,哪怕是出于礼貌。而且,你很难预料,万一她那天遇到自己的真命天子呢。为了真命天子,总是越美丽越好。
可可·香奈儿
如果你仔细观察,就会发现自己的体内蕴藏着大量能量。这些能量并非来自食物,也不是来自睡眠。它一直都在那里,任何时候你都可以利用它。它会从你的体内涌现,并且充满你。而一旦你被它充满,你就会觉得自己可以直面这个世界。当这种能量汹涌流动时,你能感觉到它化作一阵阵波浪袭遍你全身。它从你的内心深处自发地涌出来,并不断地恢复、再生,振奋你的精神。
迈克尔·辛格
理性化可以定义为通过推理进行的自我欺骗。
卡伦·霍妮
那种被称为爱的多面事物成功地在这一岸的孤独与那一岸的孤独之间架起了桥梁。这些桥梁可以非常美丽,但它们很少是为永恒而建的,而且往往无法承受过重的负担而不倒塌。
卡伦·霍妮
基本焦虑可以大致描述为一种感觉:在一个试图虐待、欺骗、羞辱、背叛、嫉妒……的世界里,自己渺小、无足轻重、无助、被遗弃或处于危险之中。而其中特别的是孩子的感觉,即父母的爱、他们的基督教慈善、诚实、慷慨……可能只是一种伪装。
卡伦·霍妮
我不相信任何欲望和恐惧之间的冲突能够解释神经症患者内心的分裂,也不相信它的结果如此有害,以至于可以毁掉一个人的生活。
卡伦·霍妮
答案很明显:生命没有意义。他的卑微成为他的力量,他忽然觉得自己可以和迫害他许久的残酷命运来场勇敢的对峙。如果生命没有意义,这世间也就没有什么残忍可言了。
毛姆
即使在最困难的环境下,人也可以选择自己的态度。
维克多·弗兰克尔
痛苦本身并不构成意义,但人对痛苦的态度可以赋予它意义。
维克多·弗兰克尔
一个人如果找到了生命的意义,那么他就可以承受任何一种命运。
维克多·弗兰克尔
一切都可以被剥夺,唯独人性最后的自由——在任何境遇中选择自己态度的自由——不能被剥夺。
维克多·弗兰克尔
想要脱离“听话哲学”的中国孩子,可以用此策略对抗父母:不听话并不等于恨你,也不等于不爱你;只是,我是我,你是你。坚决对父母的意志说“不”,同时也传达对父母的爱。
武志红
大多人总想着“等把事情想明白了”,再去行动;然而,也许我们可以直接跳入生命之河,去拥抱世界。
武志红
我认为脑子是感知至高幸福的器官,把功利的想法施加在它上面,是可疑之举。有一些人说它是进行竞争的工具,所以人就该在出世之前学会说话,在三岁之前背诵唐诗。假如这样来使用它,那么它还能获得什么幸福,实在堪虞。知识虽然可以带来幸福,但假如把它压缩成药丸子灌下去,就丧失了乐趣。
王小波
在我们这里,人对人的态度,有时太过粗暴、太不讲道理。按现代的标准来看,这种态度过于原始——这可能是传统社会的痕迹。假如真是这样,我们或许可以期望将来情况会好些。
王小波
知识虽然可以带来幸福,但假如把它压缩成药丸子灌下去,就丧失了乐趣。当然,如果有人乐意这样来对待自己的孩子,那不是我能管的事,我只是对孩子表示同情而已。
王小波
假设善恶是可以判断的,那么明辨是非的前提就是发展智力,增广知识。然而,你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力,增广见识,他总会觉得你让他舍近求远,不仅不肯,还会心生怨恨。我不愿为这样的小事去得罪人。
王小波
在社会伦理的领域里我还想反对无趣,也就是说,要反对庄严肃穆的假正经。据我的考察,在一个宽松的社会里,人们可以收获到高雅,收获到精雕细琢的浪漫;在一个呆板的社会里,人们可以收获到幽默——起码是黑色的幽默。
王小波
现在的年轻人大概常听人说,人有知识就会变聪明,会活得更好,不受人欺。这话虽不错,但也有偏差。知识另有一种作用,它可以使你生活在过去、未来和现在,使你的生活变得更充实、更有趣。这其中另有一种境界,非无知的人可解。不管有没有直接的好处,都应该学习——持这种态度来求知更可取。
王小波
知识另有一种作用,它可以使你生活在过去、未来和现在,使你的生活变得更充实、更有趣。
王小波
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