关于许多的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
许多
金钱，对于每个人来说都很重要。如果你合理地去运用它，会给你带来极大的快乐。如果你运用不当，则会使你失去快乐与安宁，从而平添许多忧愁。
克雷洛夫
人们承受了许多超自己能力所及的福分，却不知足，还要埋怨上天或命运的佑护，这是什么道理？
杰弗雷·乔叟
普通并不等于庸俗。在许许多多普普通通的事情中，应该表现出不平常的看法和做法来。
路遥
谈生活：从我的标准来看，我算不上是好父亲，因为我把许多许多的爱留给工作和电影了，生活中有很多做得不太好，做得不够。
张艺谋
每个人都会做梦，不同的是他能够把梦给展现出来。许多导演都怀着孩子一样的心态来完成游戏，所以我也会不断地尝试，不能重复自己。
管虎
许多人没有力量凝视自己的真情实感，因为专注情感，就要直面人性。
贾樟柯
世俗的许多东西虽耀眼却无价值，不要把自己置于大众的天平上，不然你会因此无所适从，人云亦云。
余光中
人生中有许多事情，正如船后的波纹，总要过后才觉得美的。
余光中
世俗的许多东西虽耀眼却无价值， 不要把自己置于大众的天平上， 不然你会因此无所适从，人云亦云。
余光中
世俗的许多东西虽耀眼却价值， 不要把自己置于大众的天平上， 不然你会因此无所适从，人云亦云。
余光中
每个人都有家庭中儿童的生活，市场上的生活，人与人往来的生活，以及与自然界接触的生活。从这许多生活当中得来的种种知识，种种思想，种种习惯，都是广义的教育。这种广义的教育，简单地说起来，就是社会的能力。这种能力和影响，是可以拿来陶冶人的习惯和性质的。
杜威
无论做什么事，总要有个目的，即便是学乘法表，也要有目的，但这种目的总是在教师的头脑里，而不在学生头脑里。学的人总以为凡是教师教的，就应该听他指挥，而没有自己的目的。不仅如此，将来学生就以为：无论做什么事，凡觉得地位高于我的，就应该听他的指挥。而在地位高一点的方面，也自以为应该指挥地位低的。所以，做事的目的就取决于在地位高的人，而对教育来说，就将目的和知识分离开来，生出来很多危险。地位高的驱使地位低的，地位低的甘愿供地位高的驱使。所以，教育界中有许多分裂和机械的技能，原因就于此。
杜威
许多学校用戏剧表演作为一种任何学科教学的第一步的辅助工具，在较低年级尤其是这样。……教师们总是催促儿童读得“自然些”，“就像说话时那样读”。但是当一个小孩对于他课文中见到的东西毫无交流的动机时，尽管他在读，心里却知道教师也有书，而且能比他讲得更好，因此即使他想表现得自然些，也往往是被迫的和勉强作出的。每一个留心观察的人，谁都知道有些儿童常常虽然不是在单调乏味的朗读，却学着一种虚假的状态，装出一种肤浅的“生动”和假扮出来的“活泼”。戏剧表演既能保证把注意力引到课文的思想上来，又能保证学生自发地而不是矫揉造作地大声朗读，这种朗读足以使大家都能听到，并且发音很清晰。
杜威
从前的儿童一面在学校中获得知识训练，一面在家庭生活中直接地去熟悉各种主要的社会和实业的活动。生活大半还是农业的。儿童不断地与大自然的景象接触，他熟悉如何照料家畜，耕耘土地，栽植五谷。工厂制度仍未发达，家庭便是工业的中心。我们可以发现，有许多成功的人物大半就是自乡间来的，这便证明了由于参加实际生活所得的教育价值。这不只是在手和眼的训练上，也不在技巧和熟练的获得上。我们今日学校中的所谓手工训练，正是这样一种代替，帮助儿童自立和进行独立判断，它还能作为一个最好的刺激，来养成儿童规律的和持续的工作习惯。但人们却忘记了这些，转而向“未来”做着所谓准备。
杜威
许多平静的河流都是从喧闹的瀑布开始的，却没有一条河流直到海洋都汹涌澎湃，浪花飞溅。
米哈伊尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫
一个自然人必定会爱自己的子女，但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。世上许多伟大的老师，他们的人格似乎较学识更有影响力。当我们想到苏格拉底或圣·法兰西斯或阿希西，并非因为他们写任何的巨着，而是他们流传下来对后世巨大的影响。孔子的情操与苏格拉底非常相像，而柏拉图对后者的敬爱与崇敬就是苏格拉底人格与思想的影响力之明证。
林语堂
一个人能偶尔觉得自己是十分渺小的，于他很有益处……所以许多中国人都以为游山玩水有一种化积效验，能使人清心净虑，扫除不少妄想。
林语堂
从这时起就有许多外国读者们都这样的间着，到后来也知道了他是一个什么人。他的作品说明了他这个人。这本书则更能说明他是什么人。这里收着的文章，也许是最适合的才能的，当然毫无问题，他是一个有才能的人。这些文章代表了他的思想的锋芒直刺的特质图片，它们都是他的才智的天赋的表现。
林语堂
从这时起就有许多外国读者们都这样的间着，到后来也知道了他是一个什么人。他的作品说明了他这个人。这本书则更能说明他是什么人。这里收着的文章，也许是最适合林语堂的才能的，当然毫无问题，他是一个有才能的人。这些文章代表了他的思想的锋芒直刺的特质，它们都是他的才智的天赋的表现。
林语堂
许多中国老太太颇有意于巴结菩萨，却是舍不得肉食，便在另一个方式下应用中庸之道，那便是间续的有定期的吃蔬斋，斋期自一日至三年不等。
林语堂